摩利支菩萨为佛教护法菩萨，梵文摩利支（Marīcī）意为光明，所以在藏地被称为光明天母，具有广大自在神通，念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难以及索回债主拖欠财物，受武士阶层崇拜供奉，在西藏、日本较有声望，可谓家喻户晓。在藏传佛教中，也有叫做具光佛母的是同一位本尊。读诵摩利支天菩萨咒语可免冤亲债主债其财物，此咒可免一切拖欠钱财之灾，能令欠钱人心生懊悔，良心发现归还所欠。

摩利支天菩萨是佛门中很重要的菩萨，它是佛门中的护法菩萨，它是非常厉害有着很大法门，我们一定要坚持去修行，这样是对自己是非常好的，让获得更多的好处。那师兄你知道摩利支天菩萨的法相吗，下面就一起来看看吧!

摩利支天菩萨之形象和崇拜

摩利支天作为佛教护法菩萨，她常以女神形象出现。

摩利支天，意为“光明”、“阳焰”。梵文Marici，可译为摩梨支、摩利支天、摩利支菩萨、摩利支提婆，即阳焰。

《摩利支天经》云： “有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”

《大摩利支菩萨经一》云：“ 摩利支菩萨陀罗尼，能令有情在道路中隐身，非道路中隐身，众身中隐身，王难时隐身，水火盗贼一切诸难皆能隐身，不令得便。”

摩利支天原为古印度婆罗门教所崇拜的光明女神伐拉希(Varahi)，伐拉希为帝释天因陀罗的部属，日天苏利耶的佐神，后被奉为黎明女神，列于天神。在印度，那烂陀寺遗址犹存摩利支天古像。

摩利支天在藏地颇受重视，又被称为“光明佛母”、“光明天母”、“积光佛母”等。她有二十多种主要的化相，包括立相的、坐相的、骑猪的、坐在车上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的化相等等，但其原本现相是三面八臂相，这个化相的其中一面是猪面，她骑在一辆由七头猪所拉的金车上。

我们常见的摩利支天菩萨法相大致分三类。

1.天女法相

摩利支天有多种法相，由于她又称作 ，所以有一种是以天女的形象出现，坐在猪身上，左手在胸前拿着天扇或无忧枝，右手下垂，身如金色，光明如日，顶戴塔，着天衣彩裙，有腕钏、耳珰、宝带、璎珞等华严装饰。

2.愤怒法相

在藏传佛教中，摩利支天菩萨的法相还有以多面多臂的形式出现，她有一、三、五或六面，二、八、十、十二臂，有时还伴有胁侍，通过猪面和拉着车跑的七头猪可以认出她。

针和绳索也是她的标识，通过这个标识，人们认为她可以缝合邪恶的嘴和眼睛。

3.保护神相

在佛教特别是密宗佛教中，摩利支天有时化现成天女身相，有时化现成愤怒相，有时她还是一位很受崇拜的护法神菩萨，她是众生肉眼难以见其身形的菩萨。她化现的保护神形象则乘着一辆由七头猪或九头猪拉的车跟着太阳奔走，没有谁能陷害她、欺骗她、束缚她，而她却能够战胜一切邪魔，救众生于一切灾厄之中，所以人们虔诚地崇拜她。

密教还认为：“摩利支天菩萨，是来自西天竺的佛教菩萨，原属密教修行人所修持的一位本尊。”

摩利支天之崇拜

在中国，摩利支天的信仰自印度传入后，汉传佛教善信就有供奉摩利支天圣像、念诵摩利支天圣号、读诵摩利支天经典的。

后来，道教也吸收了摩利支天的信仰。相传郑和等人下西洋，就是依靠着对摩利支天的信仰，平安航海。由于祈祷灵应，道教信徒尊之为斗母(也作姥或姆)元君，视为众星之母，纳入道教神谱。

摩利支天菩萨其神格非常高，得到极高的信奉，那么，她为什么要以猪或猪面作为标识呢?

原来，按印度传统习惯，村庄里的公猪在清晨都会被打扫干净，让它们宣告破晓的来临，而摩利支天正是坐在这样的七个公猪拉着的双轮战车上，所以摩利支天又被称作金色的破晓女神。

还有一种说法，在印度教中有一女神名金刚亥母，也有一猪面，中文译名“亥”字就是因此而得。在中国农历历法中，亥年就是属猪。

金刚亥母的丈夫是婆罗门教要神，曾十次化身下凡，为人间消除苦厄，其中第三次就是化身雄猪形，而她自己也曾救过西藏众僧。

传说康熙年间，鞑靼侵略西藏寺庙，她把寺内僧尼全部变为猪，鞑靼军被惊吓而退。 所以，在西藏，金刚亥母被认为是摩利支天的化身，人们崇拜摩利支天，以也猪或猪面作为摩利支天的标识。

摩利支天与“一行大师”

据 《宋高僧传》 的记载，一行为我国的古天文学家，佛经 (密教) 内多本有关星斗的经书皆为一行大师所译，如《宿曜仪轨》、《七曜星辰别行法》、 《北斗七星护摩法》 等，《宋高曾传》 中谈及他有“七星”隐藏的异术。

据书内故事所说，原来一行少时家贫，时常得到邻居老妇的接济，后一行获帝王赏识而显荣起来。

一行为报老妇之恩，在她儿子杀人要被诛时，即时使其异术，把“七猪”藏在巨瓮内，此时天上“七星”不见，要玄宗“大赦天下”才免于难，最终老妇之子才免一死。 之后，民间道教在供奉斗姆之时，也以“七猪”代表“七星”了。

随着佛教的东传，密教于唐时也传进日本。由于 法力神通广大，后来日本忍者武士所崇拜的“战神”，亦是摩利支天形象所演变的结果。

佛菩萨的圣像都是表示一定的意义，如观音像的四臂或六臂表示菩萨行的四摄六度;德如佛座的莲花表示出离心，月轮表示菩提心，日轮表示空慧;又如手中执持的种种器具，表示佛菩萨的种种誓愿、智慧、功德等。

《摩利支天赞》

摩利支天

光明天尊

隐身消灾护群生

释结解冤尽

阳焰威神

诸恶化为尘

南无除冤结菩萨摩诃萨

以上就是对摩利支天菩萨的法相的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。每当师兄在念诵完佛经以后。我们就是要做好回向的，回向是有大小之分的，但是不管是那个都是对自己和家人都是非常好的，所以我们一定要做好回向。

...查看更多

摩利支天菩萨是一位非常厉害的菩萨，在佛门中的地位是比较重要的，是佛门中的护法。所以我们要好好的恭敬它。在生活中我们要坚持去修行它的法门，这样是对自己是非常好，下面就一起来看看修摩利支天菩萨法门的功德吧!

修持摩利支天菩萨法门：

摩利支天菩萨是隐身和消灾的保护神。具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德，能满足行者所求种种正确及善性之心愿。譬如修持者不会被别人诈骗其财物，亦不会被人捉縳囚禁，亦或被与行者有仇怨之人加害。其它如治病(肉体上四大不调之病及灵界病)、护身(防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害)、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一灵验应心，具如经中所说，功德赞不能尽。

《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》：

尔时世尊告诸比丘。日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不见彼。彼能见日。无人能见。无人能知。无人能捉。无人能害。无人欺诳。无人能缚。无人能债其财物。无人能罚。不畏怨家能得其便。

佛告诸比丘。若善男子善女人知彼摩利支天名者。应作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。无人能见我。无人能知我。无人能捉我。无人能害我。无人能欺诳我。无人能缚我。无人能债我财务。无人能责罚我。亦不为怨家能得我便。此咒有大神力。所作成就。破一切恶。若用结界百由旬内一切诸恶无敢入者。

为什么在佛门众多咒语中，摩利支天菩萨咒最容易应验呢?

主要原因是『摩利支天菩萨』，太慈悲了!只要你有求于祂，摩利支天菩萨不管你是谁，反正先让你如愿以偿，以后的事以后再说!这就是『先以利钩牵，后令入佛智』。

五台山菩萨顶摩利支天菩萨感应：

今年七月因缘巧合得知五台山有一尊摩利支天菩萨像，暑假曾尝试去供奉，因机缘不足，未果，知道自己还需要继续禅修。这一次因缘终于成熟，来到五台山。

摩利支天菩萨像在五台山菩萨顶的大文殊殿。大殿正中供奉着主尊金身文殊菩萨，一旁供奉着三面摩利支天菩萨金身像。当我跪拜至摩利支天菩萨像时，内心生起无比欢喜，只觉夙愿得偿，心中的疑惑顿时得以开解。

我深感摩利支天菩萨法喜充满，法力无边。我发心请一尊摩利支天菩萨在青岛莱西观音寺的观音殿(正在筹建)落座，让更多的人了解摩利支天菩萨，修持摩利支天菩萨法门，得菩萨加持!获得法喜!让普天众生与佛菩萨相应，早日迈入佛法殿堂，度脱红尘苦海，到达菩提彼岸，同登极乐佛国!

—回向偈—

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

以上就是对修摩利支天菩萨法门的功德的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄就是在修持任何佛经的时候，就是要用心和坚持，只有这样我们才能不断的获得智慧，提升自己的智力，让师兄可以更好的生活。

...查看更多

现在学习佛法的人是不少了，相信很多的人也是对摩利支天菩薩也是比较了解的，它是佛门中护法，在佛门中的位置是比较高的，留下了许多的经典，我们要坚持不断的去修行，下面就一起来看看摩利支天菩薩的由來及功德吧!

摩利支天菩薩由來

大聖摩利支天，也有人依據梵語，翻譯成摩利支提婆、摩裏支天、末利支天。意思是指陽焰威光、也就是積光天焰的意思。在佛教中，他是一位能夠自我隱形，同時為眾生除滅障難，施予利益的女神!尊稱他為摩利支天菩薩、大摩裏支菩薩。摩利支天菩薩是毗盧遮那佛的化身，毗盧遮那佛月輪出光，普遍照耀，變成摩利支天菩薩。此是不壞天界，是從十金剛心，入堅忍聖域中的演化，是不二天界。菩薩原是帝釋天的眷屬，常隨著日天，在前面疾走如矢，遍巡天下，護持所有的佛弟子。摩利支天菩薩也是大威光之菩薩，也有隱形自任的神通之力，被稱為戰鬥之神或忍術的守護神，密號“戰威金剛”。

摩利支天菩薩，身是金色，是化身女相，如天女，身著白衣，頂戴寶塔冠，左手天扇，右手與願印。有的繪坐金色豬身上，其周圍又有群豬圍繞。

道教裏的鬥姆元君

此菩薩亦是道教裏的鬥姆元君(《道藏》的《先天鬥姆奏告玄科》中稱其名號為「虛無妙道十極高真梵龍漢天君紫君紫光金尊至德天後摩利支天大帝」)，乃諸天星眾的上首，管三十三天、三十六天罡星、七十二地煞星、二十八宿等諸星眾天神，即使地位顯赫的紫微大帝、北斗星君等星辰神仙亦是其眷屬，常協助玉皇大天尊玄穹高上帝(帝釋天)處理諸事務。修其法可得到守護、避災避劫。

《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》裏，對鬥姆元君做了相當詳盡的描述：『能陽能雨能變化，救災救難救刀兵;祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名;商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。』

摩利支天菩薩心咒

【摩利支天菩薩心咒】(長咒)

『南摩三滿多。母陀南。嗡。摩利支。梭哈』

【摩利支天菩薩六字最上心真言】(短咒)

『嗡。摩利支。梭哈』

注：紅竹小本課本P18印有摩利支天陀羅尼

修習功德

摩利支天菩薩咒經及修習摩利支天法門具足息災、增益、懷愛及降伏四法之功德，能滿足行者所求種種正確及善性之心願。譬如修持者不會被別人詐騙其財物，亦不會被人捉縳囚禁，亦或被與行者有仇怨之人加害。其他如治病(肉體上四大不調之病及靈界病)、護身(防止一切毒丸蟲惡獸及人與非人之侵害)、求聰明長壽、求辯論得勝、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一靈驗應心，具如經中所說，功德贊不能盡。

唐三藏沙門不空譯之摩利支天經曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。”釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園開示摩利支天法門時自雲：“此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切厄難。”

《佛說摩利支天經》載本尊之主要功德：“佛告諸苾芻.若有知彼名常憶念者.彼人亦不可見亦不可知.亦不可捉亦不可縛.亦不可害亦不可欺誑.亦不為人債其財物.亦不為人之所責罰.亦不為怨家能得其便.”

又《佛說大摩裏支菩薩經》記載：“汝諸苾芻!我昔知彼摩裏支菩薩摩訶薩名號，亦不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號，如上諸惡不能得便，亦複如是。”

《陀羅尼》亦雲：“嗡摩利支梭哈，此妙心咒決定最上，除一切瘟疫，除一切病，較持誦、火供更能增財寶。”

《佛說大摩裏支菩薩經》雲：“此真言誦八百遍得大聰敏。日誦千遍得長壽無病。增長大力眾人敬愛。誦阿喻多數得成就法。誦一俱胝設先造五逆罪亦得成就。若欲成就隱身點眼藥。革屣聖劍含丸藥。得神通得大人敬愛。降伏冤家破壞冤家。降伏兵眾降伏夜叉女。破壞拏吉你鬼。制彼藥毒。除隔四日瘧病。令諸天入悟。失財卻獲。如是一切所欲所求之事。誦此真言王。發勇猛心如摩裏支菩薩。一切能作無不成就”

《佛說大摩裏支菩薩經》記載：“能獲清淨大福。能增長廣大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。當證毘盧法身。”

《佛說瑜伽大教王經》記載：“能作一切事能除冤賊難。若人依法受持。於道路行一切諸惡不能得便。”

如摩利支天菩薩六字最上心真言，功德如《佛說大摩裏支菩薩經》記載：「速能成就廣大清淨吉祥福德。速能消除一切障礙罪業。一切處常得眾人恭敬。」

淨土宗十三祖印光大師開示

印光大師說：“摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。”又說：“如不識字無記性者，但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。”

蘇軾(蘇東坡)為摩利支天菩薩經所書寫的跋文

侄安節於元豐庚申六月大水中，舟行下峽，常持此經，得脫險難。明年十二月至黃州，見軾，乞寫此本持歸蜀。眉陽蘇軾書。(《跋所書摩利支經後》)

鄭和所刻《佛說摩利支天菩薩經》卷末

八月二十三日，姚廣孝題記鄭和刊印《摩利支天經》雲：“今菩薩戒弟子鄭和法名福善，施財命工，刊印流通，其所得勝報，非言可能盡矣。福善一日懷香過餘、請題，故告以此。(永樂元年歲在癸未秋八月二十又三日，僧錄司左善世沙門道衍”。(《摩利支天經跋尾》)

以上就是对摩利支天菩薩的由來及功德的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄就是在学习摩利支天菩薩的时候，我们要多去了解一些，这样是对自己是非常好的，能够更好的去了解，更好的获得智慧。

...查看更多

摩利支菩萨意为光、阳焰。据藏传佛教说是隐身和消灾的保护神。摩利支菩萨具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。摩利支天在佛寺的造像为天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围还环绕着一群猪。