佛教四大吉花中的吉花是指曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花，是佛教富有寓意的花，见花见吉祥。

在学习佛法的时候，经常可以在阅读佛教典故的时候看到关于佛教四大吉花的语句，其中常见的是莲花，也是大家熟知的，但是对于其它的三种，师兄可能就不是很了解了，下面就一起来看一下佛教四大吉花的介绍吧。

优昙花

梵文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。

曼陀罗花

曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花，摩诃曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花)，花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩诃是特别强调此花的大与美的意思。

莲花

佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、莲花、白螺、金轮等八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

山玉兰

在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似佛祖释迦牟尼佛端坐在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。

以上就是关于佛教四大吉花的介绍，师兄不但知道了这四种花，同时也知道了佛教四大吉花的寓意，这样对于修行佛法的帮助是非常大的。

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佛教根据花的寓意和形态定义了佛教四大吉花，其中莲花是最常见的，也是被大家熟知的一种话，但是对于曼陀罗花，师兄可能是听说过，但是对其的了解不是很深，下面就一起来了解一下吧。

曼陀罗花是密宗的神秘图案，其在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。

曼陀罗花又名彼岸花，传说上天规定彼和岸二人，永生不能相见，但他们偷偷见面，并坠入爱河，受到上天的惩罚，变他们为一株花的花和叶子，花开不见叶，叶生不见花。后经佛主和地藏王菩萨点化，为后人所道。

曼陀罗分为两种：一种是草本的，一种是木本的。

草本曼陀罗又称彼岸花。彼岸花只有红白黄三色，白色的彼岸花又称曼陀罗华，血红色的彼岸花又称曼珠沙华，红色的曼珠沙华也称往生花，又名红花石蒜，是石蒜的一种。曼珠沙华，出自《法华经》：本名摩诃曼陀罗华曼珠沙华，意思是，开在天界的红花。

木本曼陀罗全株有剧毒，其叶、花、籽均可入药。味辛、性温，药性镇痛麻醉、止咳平喘。三国时期华佗发明的麻沸散，其主要有效成分就是曼陀罗。此花又叫洋金花、大喇叭花等，意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。

要知道，此花在佛教发源地印度备受推崇，向来被视为天界的花。可见其的意义是不凡的，但是师兄除了要了解曼陀罗花，还需要了解佛教四大吉花中的其它三种。

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只要是对佛法有点了解的，相信对于莲花都不陌生，都知道莲花代表的就是佛教，其实莲花只是佛教四大吉花中的一种，那么下面一起来看一下为什么莲花在佛教中比较常见吧。

佛教中有“四大吉花”，即优县花、曼陀罗花、莲花和山玉兰花。其中佛教最喜欢的当数莲花，即荷花。荷花与佛门格外有缘。走进佛门去看，莲花几乎触目皆是：佛祖释迦牟尼坐于莲花台上;阿弥陀佛不仅坐于莲台，掌中还托着一个莲台;大慈大悲的观世音端坐于白莲花，一手持净瓶，一手执白莲。其他如：佛经把佛国称为“莲界”，寺庙为“莲刹”，僧尼受戒名“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲服”，和尚行法手印是“莲华合掌”，就连和尚手中的“念珠”也是用莲子串成。可以夸张一点说，莲花在佛门无处不见，佛门中无处没有连花。

佛教为什么如此喜欢莲花?这源于一个故事。据佛经《百缘经》载：从前，在恒河上游有个国王，名叫波罗奈，因其特别喜欢莲花，被民众称为“莲王”。这年天降灾难，生出一种怪病，医生们忙得焦头烂额，还是不见成效。国王遂派御医帮助，但也不见起色。国王询问御医，方知治好此病只有吃河中赤鱼才行。可是眼前河里已经没了赤鱼。国王听后束手无策，王子得知这一消息，遂投入河中化为赤鱼，献身为大众被人分食。不料赤鱼“割处随而复生”，怎么也割不尽，一直割食了十二年，百姓们全部获得新生。据佛经说，这位王子就是释迦牟尼，他苦心修行创立佛教，因为佛祖是莲王之子，所以佛家特别珍爱连花。

这是《百缘经》的一种说法，带有明显编撰痕迹。类似的还有《杂宝藏经》中莲花夫人的故事。此外在印度吠陀文献中，还有莲神生于莲花、站在莲花上济世行善的记载等等。这些与佛教喜欢莲花有些牵强附会，缺乏直接的因缘关系。

比较通行的说法是：印度古来就珍视莲花，夏日烈日似火，莲花却在盛开，绿水荫秀碧绿，粉红淡紫相间，莲花色美而有清香，使人赏心悦目，特别是它植根于污泥之中，能开洁净高尚之花，更加受到人们的赞誉。在婆罗门教的神话中，创造之神是在毗湿奴人定时，从其肚脐生出的莲花中诞生的。比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。”通过以上几种传说，大家明白了为什么佛门独爱莲花了吗?

通过上面的介绍，师兄对佛教四大吉花中的莲花是不是有了更新的认识，同时也知道了佛教为什么最喜欢莲花了，这样对于佛法的修行也是有很大的帮助。

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佛教四大吉花指曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花，而且佛教四大吉花与佛教的关系密不可分，寺庙常常有种植山玉兰，佛菩萨的持物也常常能看到莲花，至于优昙婆罗、曼陀罗花在佛经中经常出现，产地是喜马拉雅山麓及德干高原、锡兰等。