传播佛法是一件功德无限大的事情,对自身也是有益的。在中国历史上,慧远大师为佛法的传播做了很大的贡献,而且慧远的地位在历史上也是占有重要位置的。下面一起来看看吧!
慧远在投人道安门下之前,主要在北方黄河流域一带学习儒家及老庄经典。当时传统的中国思想文化对他熏陶很深。《高僧传》记其“少为诸生,博综六经,尤善老庄”。“虽宿儒英达,莫不服其深臻。”慧远青年时代的学习生活,使他打下了扎实的儒学和老庄之学的基础,这同他以后对佛教的理解有着直接关系。他的佛学思想常常印着中国传统思想影响的标记,这和他是受这一思想启蒙,并在这一思想基础上成长起来的这一背景有着不可分割的联系。
慧远卜居庐山之时,佛教在江南已经有很大势力。可是佛教界风气不正,佛法衰颓。尤其是一些上层僧侣,附炎趋势,迎合时流,外言弘道,内图私利,竞相奔走于权贵之门。有些甚至与最高封建统治者交通,窃弄大权,倾动乱时。慧远目睹这种状况,非常忧愤。在《与桓太尉论料简沙门书》中,他尖锐地指出:“佛教陵迟,秽杂日久,每一寻思,愤慨盈怀。”在潜居庐山以后,他一面不入都邑,不仕王侯,身体力行,维护佛法,以自己高尚淳朴的德行为僧伽争荣誉,树楷模,一面积极提倡翻译佛经,宣扬佛教戒律,并努力用佛学来融合儒学和玄学,为佛教在中国广泛传播,取得应有地位作出了重大贡献。
以上就是有关慧远的地位的一些介绍,希望大家可以多多了解。其实无论是谁,只要虔诚、正确的去传播佛法,那么都将会有不可思议的收获。
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