禅风大盛,每一句禅法当中都有一定的道理,师兄在学习禅法时需认真。此外,在禅学史上石屋清珙占有重要位置,他所讲述的内容含有一定的深意,而且石屋清珙的禅茶思想影响也是很深的,为此,师兄要多去了解这方面的内容。
石屋清珙,俗姓温,生于宋咸淳八年(1272年),幼在崇福寺学佛,首参天目山高峰原妙禅师,经三年。又师及庵禅师六年,嗣法为临济宗十九世。他的德行操守被及庵称赞为“此子乃法海中透网金鳞也”后,出入江浙一带,激扬禅社,广结般若缘,声誉日高。一次偶然的机会,来到时称“妙喜佛国”的湖州妙西,登上/绿雾红霞”的霞雾山,即决定结庐天湖庵一心修禅事佛。三十多年中,耕田种菜,砍柴烧饭之事都躬行为。禅修之余喜欢吟诗作偈,因字浅义深,被人评为“章句精丽,如岩泉夜响,玉磬晨鸣”,广为传诵,今留有约11000字的语录和14000余言的《山居诗》。读后使人感到一种勃勃生机,一股灵气,一份无言的美意油然而至。诗中的十八首茶诗,虽只占了他所作的一小部分,但从中可知道茶和他的生活不可分离。诗中弥漫着一缕缕茶的清香,把盏问禅,当下顿悟,茶与禅神合了。石屋清珙禅师喜茶、种茶、饮茶,不仅自己喝,更把它作为接引客人的茶礼。有时茶叶喝完了,就用芦蒿代替。茶不存,礼犹在,德永驻。他的茶诗,充满了禅机禅理禅趣,体现了生活简淡清贫,透出禅风平实朴素。其他虽写的、说的大多是生活小事,却处处反映出心禅即生活,生活即禅的道理。
石屋清珙的禅诗偈句简约却活泼,心远而神旷。为人亲切、亲近,慈悲为善。热爱山花流泉,白云飞雪。山中没有它物,每当有人来时,他总是“客来无暇陪说话,拾枯先去烧茶炉”。春天来了,他摘一些野菜招待远方的来客;秋天来了,端一贫菊花送给相邻的僧人。“挑荠煮茶延野客,买盆移菊送邻僧”。禅师无心淡泊的禅趣,透过这一草一花,传递给众生。青青翠竹,尽是真如。郁郁黄花,无非般若。烧茶、端水间的忙碌背景后,是体现“运水搬柴”、“平常心是道”的潇洒自在。
石屋清洪禅师长年生活在霞雾山顶,节俭清贫,洁身自律,诗境自然,与物冥合。“一园春色熟茶笋,数树秋风老栗梨”;“满园蕨笋满园茶,一树红花间白花。”境由心生,心生则种种法生。满园春色,那么了然,那么朗然,那么的充满生机。怪不得太古普愚禅师回国后,念念不忘石屋禅师亲手栽种的“霞雾茶”。今天,韩国临济宗门人自1996年以来,已多次到妙西登山瞻仰,寻访茶的遗迹,拜谒祖庭。
石屋禅师不陷尘俗,刻苦勤修,专心事佛,它静致远。禅余种茶,品茶。即使皇帝征诏,也以病推辞。皇室敬慕他有古德之风,降金币表彰,皇后赐予金襕袈裟。对于这样的荣耀,他也宁愿过着/幽居自与世相分,苔厚林深草木熏”,烧黄叶,煮苦茶的隐修生活,不为名利动心而淡然处之。人到淡处品自高,法到无求方究竟。他高声吟诵着“瓦灶通红茶已熟,纸窗生白月初来。古来谁解轻浮世,独许严陵坐钓台”与霞雾同参。
禅是直指人心,见性成佛。要求人们立足现实,在生活的当下完成觉悟解脱。一千多年前,赵州从谂和尚的“吃茶去”三字禅,开示人们禅修要在生活的每时每刻。就像喝茶、洗钵、吃饭、睡觉一样平常,通过实践亲身体验,甘苦自知。“饭罢浓煎茶吃了,池边坐石数游鱼”。“粥去饭来茶吃了,开窗独坐看青山。” “禅余高诵寒山偈,饭后浓煎谷雨茶。”多么娴雅、悠扬,多么自然、无求,“茶熟透瓶香”,其香自溢。
版权所有:普门品全文网