戒嗔中的嗔又名瞋恚、瞋怒、恚、怒，是对有情怨恨的精神作用。与贪、痴两者因荼毒众生身心甚剧，妨害修道，所以共称为三毒；又因为能起惑造业，使众生身心感到逼迫热恼，犹如火烧，所以也称为三火；此外，由于能病恼有情，坏出世善心，令众生长劫受苦不得出离，所以又称为三病。

相信很多的师兄都是看过戒嗔法师讲过的很多的佛教故事的，这些故事都是很有哲理的，而且我们若是可以看一看戒嗔法师的故事的话是可以对我们的修行也是有很大的帮助的。那么下面我们就来看一看戒嗔法师讲的水果的故事。

我们山下有个小镇叫淼镇，也有人叫这里庙镇，庙镇这里附近的寺庙有三座，除了我们天明寺，还有一座叫宝光寺，宝光寺是近几年才建的，建在风景区里面，规模也比我们寺大很多，香火也旺，庙里的大师也是佛学院毕业，他们寺的禅房比我们寺大很多也华丽很多，师父说宝光寺的大师佛法很好，不过我觉得他的佛法未必比我师父好，禅房的大小和华丽程度可能和修为是无关的。就好像个头很大的山果未必会甜，掉在树边的小果子，其实已经熟透了。只上过三年学的戒嗔也可以在网上写故事和上过大学的施主们交流也许也是一个道理。

淼镇是我们去的最多的地方，镇上有位姓蔡的施主，他是卖水果的，我们经常去他那里买水果，蔡施主人很好，他每次对我说：“小师父，我给你的价格已经是最低的了。”不过有几次师弟买的价格比我低。

有一些施主说蔡施主喜欢扣称，不过他从来不扣我们的称，或者是因为我们没有还价吧。

蔡施主的水果有两种，一种贴着商标，另一种没有，我们通常只买没有贴商标的那种，因为有几次我们买回了贴着商标的水果后，发现贴商标的地方，都有不同程度的疤痕，寺里的人几乎都知道这个规律，所以不买带商标的水果成为了一个惯例，有一次宝光寺的大师来我们寺，给我们带了一些水果，全是蔡施主店里带着商标的那种。师兄弟们都笑话宝光寺的大师没经验，不过这次揭下商标后，我们才发现这次水果几乎都是完好的。

师父说：惯例和例外相伴而行，就好像现在街上有很多自称是佛家弟子的施主，他们也许就是惯例下商标后的疤痕，然而我们真正忧伤的是，当例外来临的时候，我们心里依然可以见到那个商标下并不存在的疤痕。

今天没买水果的时候，特意没有挑选，也许商标下的疤痕对戒嗔来说，已经不是那么重要了吧。

上面就是戒嗔法师讲解的水果的故事了。现在很多的师兄都是在修行佛经的，我们若是可以的话是可以找一些法师来帮助我们修行佛法的。

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戒嗔法师是讲过很多的佛教故事的，这些故事都是很有哲理的，我们若是可以看一看戒嗔法师的故事的话是可以对我们的修行也是有很大的帮助的。那么下面我们就来看一看戒嗔法师讲的阳光的故事。

天明寺不是一个香火很旺的地方，但也会有全国各地的香客过来进香，我有一个很调皮的小师弟叫戒痴，今年只有十一岁，比我进寺的时候还小，他在寺庙中爬上爬下，智缘师父经常说他不像修行之人。

前几年附近开发了旅游区以后，开始有外国人来寺里进香，刚开始那些外国人进寺，几个年纪比较小的弟子，比如戒痴，就会希奇古怪的看着他们。

好奇心人人都有，就好像我们去镇里的时候，也时常有人古怪的看着我们。

香客里有外国人，但主要还是中国人居多，毕竟我们不是什么名山大寺。

有位姓李的太太，每年都会来寺里好几次，虔诚的在佛像前跪拜，还会给不少香火钱，来的次数多了，也就熟悉了，师父们对她也比对其他香客客气些，也许这就是在佛堂前走动的修行者和佛堂在端坐的菩萨的差别，出于淤泥的莲藕依然有一层层薄薄的外壳要被染黑。

李太太有时候也会拉着师父聊天，我们知道她先生是城市里做官的，从前做小职员的时候，生活很安稳，也很快乐，现在先生的官越做越大，有人开始嫉妒，开始眼红，每隔一段时间便有人写各种各样匿名信邮寄到纪检部门，揭发她先生的种种事端，各种谣言从来不断，时不时还有人窥探他们的隐私，李太太常常为这件事情担忧，连睡觉都不安稳，担心先生会出事，所以每年李太太都要来寺里许愿，而许愿的内容中，最最重要的就是求佛保佑他先生，官运亨通，不遭人嫉。

李太太说到伤心之处，几次落下泪来，她问智缘师父，如果更好的方法，比如做些法事和护符什么的，她也非常愿意去做。

那次智缘师父告诉她，只要虔诚的求佛保佑，自己所做的事情问心无愧，自然不会有事。

李太太对这样的回答也不是非常满意，她依然不放心的追问智缘师父。

智缘师父便指着寺庙的院子对李施主说：“愿佛光可以像庭院里的阳光一样普照到施主的家人吧。”

李太太很满意的走了。

下午时分，戒嗔走到屋外，发现庭院里的阳光虽然强烈，但总有几处角落无法照射到。

师父说，如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味的躲在角落里，佛也没有办法。

上面就是戒嗔法师讲解的阳光的故事了。我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真，而且现在很多的法师都讲解过佛法的，我们是可以去看一看的。

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很多的师兄都是看到过戒嗔法师的《戒嗔的白粥馆》的，这里面全是关于戒嗔法师为我们讲解的殊胜佛教故事了，我们若是可以的话可以来看一看的。下面我们就来看一看戒嗔法师讲的泡茶的故事。

天明寺坐落的山叫茅山，很多香客以为这里一定有道士，其实叫茅山的地方未必有道士，这里只有和尚。

有山的地方就会有水，天明寺在山南的半山腰，转到山北面，有一个三重瀑布。

所谓三重瀑布其实是一个瀑布，从山顶上流到山角的时候，被分成了三个。

有人说，山下的淼镇的“淼”字就是源自这个三重瀑布，是否真有其事，无人考证。但我们称这个三重瀑布为淼瀑

茅山不高，也不陡峭，淼瀑的水流也不急，那怕在山脚下水花也只是在脚底附近形成细细密密的一层薄雾而已。

壮观是一种美，涓涓细流是另一种美，淼瀑的水源是山水汇集而成，即使雨水少的的时节也不会干涸。

有些香客喜欢我们这里山泉水泡的茶，师父有时候会吩咐我们上山顶取水，寺里其实是有自来水的，不过我们的自来水和淼镇居民家用的自来水并不一样，是用水泵从井水中泵上来的。

用井水或用山泉水给香客们泡茶本质上并没有太大差别，不过香客们如果有特别要求，戒嗔还是会拉上小师弟戒痴、戒尘一起上山顶去取水，从山边小路转到山的背面正好是第二重瀑布的底端。

我们径直上山取水，上去的是三个人，下来的通常只有戒嗔一个人，戒痴、戒尘这两个小和尚只是假借取水的名义出来玩而已。

现在的季节正是山花烂漫之时，山间不知名的野花野草很多，也有蝴蝶飞舞，但也不是什么奇异品种，只是普通的白粉蝶。

无名的山，无名的寺，无名的水，野花，野草，白粉碟，便是小和尚戒嗔的生活之处。

山顶上的风一般要比山腰大许多，有时候一阵疾风吹过的时候，把很多花瓣吹起，山风不知从何处而来，也不知道要吹向何处，甚至感觉不到吹来的方向，只是觉得风在身畔盘旋，带着花瓣飞舞，花瓣久久不肯下落，良久才落于水流之中，顺流而下。

昨天取水下山时，看见几名旅客在二重瀑布的底端水潭中嬉闹，有位年青的男施主还把头埋于水中，暴饮甘甜的山泉山。

戒嗔也不便对他说，刚才戒痴还在瀑布上层小便过，既然是无关之人，何苦扰了他人雅兴，再说童子尿也有一定的药用价值。

转到山路中段，看见一老者坐于路边山石之上，脸上微有愁容，戒嗔上前询问。

老人家告诉我，听说淼山有一种奇艳的草，特来寻觅，可是寻遍了整个山都不见踪影，所以心情郁闷。

师父说，老施主专注寻求奇草，而忽略了山边美景，无得却有失。

上面就是戒嗔法师讲解的泡茶的故事了。我们是可以在空闲的时间去看一看佛教故事的，现在若是观看佛教故事的话是很方便的，比如我们可以随时在手机上查看。

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戒嗔在佛教中，愤怒被称为嗔，是贪嗔痴三毒之一。从大乘佛教的角度看，在所有的烦恼中，愤怒最为严重。愤怒令自心不安，令他人受损；愤怒会把自己过去辛辛苦苦积攒下的所有善根全部摧毁，更有可能引发其他罪业。