很多师兄都是听说过盂兰盆节的,每年的七月十五,是佛教的盂兰盆节。盂兰盆,梵文Ullam-bana的音译。民间认为,整个七月为鬼月,于是以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法,满足鬼出门活动的需要,以免它们无法出行而在原地为非作歹。
因此,在盂兰盆节,我们就向大家介绍一位能够佑护众生、驱鬼治病的明王,军荼利明王。
荼利明王为五大明王之一,受南方宝生如来之教令,示现八臂之忿怒形。
军荼利明王是降伏行疾疫恼害人之一切阿修罗众诸鬼神的明王,可以降伏毗那耶迦之常随魔及五阴魔。
‘军荼利’是梵语Kuṇḍali的音译,意为“瓶”,瓶往往是甘露的象征,所以又译作甘露军荼利。
甘露一词在梵文中的意思是“长生不死”,《维摩经义疏》中所说:“诸天以种种药著海内,以室山磨之,另成甘露,食之得仙,名不死药。”
军荼利明王的真言结界功能多以佑护众生,驱鬼治病为主,其流注的甘露水,可以洗涤众生的心地,有巨大的净化力量。正当盂兰盆节,让我们来一起认识一下这尊明王是如何在鬼节中耀武扬威的吧。
身相
以蛇神盘缠手足取代璎珞手持武器,背负火焰,军荼利明王的造像,通常是一面八臂。军荼利明王遍身青色,两眼赤色,发色为黑赤交错,如同三昧火焰。
军荼利明王面部作忿怒状,有两条赤蛇,两头相交,垂在胸前,仰头向上。
两个小腿,也各有赤蛇缠绕。蛇代表贪、嗔、痴、慢、疑等无明。军荼利明王左足稍稍上举,右弓步,做出踏空的姿态。
法器
各持法利一面八臂,右最上手,拿着金刚杵。寓意着不可撼动的圆满智慧。下第二手,拿着长戟,其戟上下各有三叉,皆有锋刃,一头向上,一头拄地。能够除却令世人所苦的贪嗔痴三毒。是降魔保佑平安的法器。
下第三臂,压着左第三臂,两臂相交在胸前,持蛇,结三股杵印。下第四臂,仰垂向下,伸五指,施无畏手印。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安,无所畏怖,所以称为施无畏。
左上手中,拿着金轮形,以强大的力量祛除种种障碍。
下第一手,中指以下三指各屈向掌,大指捻中指上节侧,食指直竖下第四手,横覆左跨,指头向右。
功能
摧诸魔障甘露军荼利,毗那夜迦——金刚手菩萨云:"复次世间有持明行人。持诵真言求成就处。便有作障频那夜迦。随持诵人伺求其便入其身中。使持诵人心如迷醉及发诸病。如是种种而作障难。"
根据佛经中记载,毗那夜迦是专门为持咒者带来障碍和烦恼的族群,有修持咒法的地方,就有作障碍的毗那夜迦。
军荼利明王作为驱魔护佑众生的明王,对毗那夜迦的种群有着极大的破坏力,有一种军荼利明王的六臂身相脚下便踏着毗那夜迦。
除了驱除毗那夜迦以外,军荼利明王还可以除去一切恶鬼神,降伏一切恶魔鬼神随其所用,还有缚鬼印,可以束缚诸恶鬼,保护修行人。
军荼利明王的整体功能是集结界、除障、护身、驱鬼救病、供养、降魔、成就功德为一身,他本身就是甘露的代表,甘露就是人一生健康长生所期盼的,所以他的功德可谓十分丰富。
上面就是关于军荼利明王的殊胜讲解了。其实在佛教中是有很多的佛菩萨是我们不了解的,我们若是想要多多的了解佛教的话肯定是很好的,我们可以通过各种途径来了解佛教。
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