开经偈，就是念经之前念诵的四句偈语。一般我们翻开一部佛教经典的时候，经文的前面都会有一首开经偈，这首偈语是武则天所作，表达的是在世间迷惑烦恼的众生，在有缘听闻佛法后欢喜兴奋的心情。开经偈原文：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。

在诵经念佛之前都是需要诵开经偈的，这样才算是完整的诵经。其实开经偈全文并不长，只有四句，而且在诵开经偈时师兄可选择读诵，也可以选择唱诵。其实开经偈唱诵也是可以的，它的作用也是非常大的。只是师兄需虔诚的唱诵，这样唱诵的才有意义。

开经偈可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。颂流传至今，并成为众多修行人诵经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先唱诵这四句“开经偈”。

还有一个故事就是关于武则天的，武则天曾经有一世供养过释迦牟尼佛，于是释迦牟尼佛说，你将来将成为一国之王。武则天成为一国之王后，就大力弘扬佛教。而这首开经偈就是武则天所写写，八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句“开经偈”。

这四句偈实在做得太好了，以后许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法;一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们唱诵的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。因体会经义的玄妙稀有，非常地欢喜，故有感而发写下开经偈。

以上就是有关开经偈唱诵的内容，希望对师兄有所帮助!开经偈也属于佛法中的一部分，所以师兄在唱诵开经偈时一定要用心，并且态度也要虔诚，这样唱诵的才有效果。

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念经前都是要念开经偈的，这是念经的规矩，而且它属于经文的一部分，所以师兄一定要认真去念。只是师兄除了要念诵外，也要知道开经偈的含义，这样对它的了解会更深。只是开经偈的含义是什么呢?下面一起来看看吧!

念经前所念诵的四句偈,其偈文是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”

我们翻开经典都会看见一首开经偈,这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看,那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜,就题了这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了,以後许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法;一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满,武则天题的四句偈。因体会经义的玄妙希有,非常地欢喜,故有感而发写下开经偈。

「无上甚深微妙法」,这是赞扬佛法的教理无上甚深,无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。

「百千万劫难遭遇」,常说「人身难得,佛法难闻」,今世舍了人身,来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们现在所造的是什么业,万一造了恶业,很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道,根本没有机会闻修佛法,得道解脱。

「我今见闻得受持」,既然人身难得今已得,佛法难闻今已闻,从现在开始要好好地追求与研究佛法,依照佛的教法来奉行与修持。

「愿解如来真实义」,学佛者受持佛法的唯一心愿,就是希望能彻底了解如来的真实教理,信、解、行、证,趣入佛道。

这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字,但都不比原作,可见这首诗偈之精妙。颂流传至今,并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天,大凡佛教寺院,每天在未诵经文以前,都要先念这四句“开经偈”。

以上就是有关开经偈的含义的相关介绍，希望对师兄有所帮助!开经偈虽然只有四句，但它的作用是很大的，所以师兄在念诵时一定要虔诚的念诵，这样念诵的才有效。

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一般每一部经典的开头都会有一首开经偈，这首开经偈全文虽然简短，但它的作用却是很大的，所以师兄在念经之前一定要记得念开经偈，这样才完整。此外师兄也要了解开经偈的意义是什么，这样能让自己学到更多。那接下来一起看看这方面的介绍吧!

是念经的前头，必须要念这种《开经偈》的。偈本来就是称赞颂扬的意思。《开经偈》，就是开头念经的时候，先称赞颂扬了经的好处，再接下去念经，这是念经的规矩。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

第一句说，很高很深，并且很微细、很奇妙的佛法。第二句说，就是经过几百、几千、几万劫的年代，也很难得碰到的。第三句说，我现在能够看见，能够听到，还能够领受，并且依了方法去做。第四句说，情愿明白佛的真正实在的道理。

“无上”两个字，是没有比这个更高的意思。“微”字，是微细的，不是粗浅的意思。“妙”字，是又好又奇的意思。“百千万劫”，说年代的长久，几几乎不可以数目来计算。“遭”字，同了“遇”字，是一样的，都是碰到的意思，说这样好的佛法，哪怕经过百千万劫的时代，也很难得碰到的。“解”字，是明白的意思。“如来”，是佛的名号。

佛总共有十种名号，就是如来(“如”字，是真实不动的意思。“来”字，是佛的智慧光，一切都照到的意思)、应供(佛的智慧满足，福德满足，所以说是两足尊。有了这样的大功德，自然应该受一切众生的供养了)、正遍知(“正”字，是没有偏见邪见的意思。“遍”字，是周遍的意思。凡夫外道的知见，是偏的、邪的，不能够说是正知。声闻、缘觉、菩萨的知见、虽然是正的，但是不能够周遍，所以也不能够说是遍知，独有佛才能够当这个名号。(知见，就是知识见解)、明行足(“明”，是三明。得了宿命通、天眼通、漏尽通，叫三明。“行”，是指身、口、意三业。

身、口、意三业，完全真正清净，只有佛能够做到。因为明同了行，都满足了，所以叫“明行足”)、善逝(“逝”字，是去的意思，就是实在到不生不灭的那边岸上去了，不会再退到这个生死海里来的意思)、世间解(世界里头，同了跳出三界的一切因果法，没有不了解的意思。(了解，就是明白)、无上士(“士”，是人中最有知识的，不是庸庸碌碌的平常人。“无上”，是最胜的，没有能够胜过他的)、调御丈夫(“调”，是教化的意思。“御”，是引导的意思。“丈夫”，就是男人，俗语说的男子汉、大丈夫。实在“大丈夫”三个字，只有佛能够说)、天人师(“师”，是先生，是师傅，是教师。“天人师”，是天同了人的教师)、佛(梵语叫“佛陀”，是中国的“觉”字，解释就是觉悟的意思)。这个十种名号，都是称佛的。佛有这十种的功德，在各世界里头，最是尊重，所以又叫做“世尊”。不过称“佛”的时候最多。“如来”同了“世尊”两种名号，也还常常称的。那八种名号，就不很常称了。

这第三、第四两句，是说我现在能够见到听到，并且还能够领受着，依了方法去做，是何等样的福气呢。但是见闻受持，仍旧不过是文字上面的功夫，我现在不独是晓得了文字就算了，还情愿要晓得佛的真真实实的道理。

以上就是有关开经偈的意义是什么的介绍，希望对师兄有所帮助!开经偈的意义也是很大的，师兄在念诵时一定要用心，这样念的才有意义。

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读过佛经的人应该都注意到，在正式读诵佛经之前会有一首开经偈，然后开始读诵佛经。这首佛教流传甚广的开经偈只有简单的4句。对于佛经不甚熟悉的人，或许会认为这首短小精湛、智慧甚深的开经偈，必定是佛教的某位高僧大德所作。其实，开经偈的作者，并非高僧大德，而是唐朝的女皇武则天。