三十五佛 指常住十方一切世界的三十五佛。即∶1、释迦牟尼佛。2、金刚不坏佛，3、宝光佛。4、龙尊王佛。5、精进军佛。6、精进喜佛。7、宝火佛。8、宝月光佛。9、现无愚佛。10、宝月佛。11、无垢佛。12、离垢佛。13、勇施佛。14、清净佛。15、清净施佛。16、娑留那佛。17、水天佛。18、坚德佛。19、旃檀功德佛。19、无量掬光佛。20、光德佛。22、无忧德佛。23、那罗延佛。24、功德华佛。25、莲华光游戏神通佛。26、财功德佛。27、德念佛。28、善名称功德佛。29、红炎帝幢王佛。30、善游步功德佛。31、斗战胜佛。32、善游步佛。33、周匝庄严功德佛。34、宝华游步佛。35、宝莲华善住娑罗树王佛。

现在是有很多的佛教故事的，这些故事都是很有深意的，我们若是多多看一看的话，是对我们有很多的好处的。而且我们也可以将这些故事分享给别人。下面我们就来看一则非常殊胜的佛教故事。

小时候在一个村子里生活过几年，现在回想起来，从村头数到村尾，就数不出几家真正有孝心的。村后有一位聋哑老人，没有妻儿，独自生活，但他却是差不多最有福气的。他的近亲只有个侄女，在城里工作，待他就象亲爹一样。曾经将他接到城里去，但他过不惯城里的生活。聋哑老人没办法与别人交流、电视都不会看，呆在城里象坐牢一样，所以说什么都要回村子里。侄女经常回来看他，每次回来，都要给村子里家家户户送点土特产。她是放心不下这个老伯父，托付村子里的乡亲们关照着点。对一个又老又残疾的伯父尚有此心，可以想见她对父母的孝心，以及平时的为人。

还有村东头一家，几个儿子没一个不敬父母的。儿子们几十岁的人了，做得不对，老爹照样骂人，没有一个敢顶嘴的。这实际上是这家儿子们懂道理，重孝道。现在他家几个儿子全部在城里，都是自己读书出去的。

相较之下，村子里很多人家，对待老弱无能的父母，象家奴一样喝斥的。还能做事的话，就让父母给自己带孩子，养鸡养猪。往往也就在这些事上，儿子媳妇们认为厚此薄彼等等，结下心结。到了老得做不了事了，相当多的一部分老人就得独自过日子，用三块土砖搭个灶，自己将就着弄点吃的。儿子们每家出一点米就算是了差事了。就这一两百斤米，还相互攀比着，拿以前的事计较。经常闹得兄弟反目、妯娌吵架的。去年回村子里，看到那些老得腰弯得象个虾米一样的老人，在又破又黑的老房子里独自生活，了却残生，我看着实在伤心。

整个村子，就前面说的这两户人家最兴旺，后代都洗了泥腿子上岸。《易经》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，诚哉斯言。怎么的心，就有怎么的命，错位也错不了多久。

我现在回头想想，我的亲戚的各个支系之中，那些孝敬老人、为人宽厚善良的人家，现在没有一个不是生活状况很好的。而那些为人刻薄、不孝父母的，家里总是有这样那样的严重问题，种种不如意。

有一次我与昆明的一位经销商谈起这事，他回头想一想他的亲戚们，还真是如此。他的亲戚中，凡以前为人有孝心、待人真心的，现在没有一家不兴旺的;凡不孝父母、待人刻薄的，家里要么子女不省心，要么家境不好。他给我一家家对照着讲过去，讲了差不多半个小时。一个挺唯物的人，他自己讲着讲着，也感慨这事真是有道理。

说起改命之法、积福之途，父母才是最肥沃的福田。家里父母还在世的，好好孝敬自己的父母，衣食不缺、医药随时、尊重听话，让父母放心，为父母脸上争光，度父母出六道。父母过世了的，多诵点《地藏经》、多做点功德回向给父母，以超度父母。这些就是无与伦比的功德了。孝是一切善行之本，在家中不敬父母，一切福德都成了无根之木、无源之水。树木烂了根，或许暂时看起来还算繁茂，也必定经不起岁月风霜的。

上面就是一个非常殊胜的佛教故事了。我们平时可以去礼拜佛菩萨的，而且我们可以和诸位师兄一起修行的，这个对我们来说是很好的。

...查看更多

现在的很多师兄都是在修行佛法的，我们平时修行佛法的时候一定要认真。而且现在是有很多的佛教故事的，这些故事都是很有哲理的，我们多看这些故事对我们的修行也是很有帮助的。下面我们就来看一则佛教故事。

十余年前，高雄市半屏山发生山崩，造成许多人被活埋而致死亡的惨剧，也留下了不少的传说。

在半屏山的诸多传奇当中，有一则确有其人其事的故事，在我童年的脑海中，留下深刻的印象。故事的主角名叫仁丁仔。年轻力壮的仁丁仔在半屏山水泥矿区做工，他与太太及三个孩子住在离矿区不远的半屏山下，日子过得十分艰苦。由于当时炸山采矿的技术与设备尚不很发达，因此采矿工人遇难的事件时常发生。仁丁仔虽然知道这个工作非常危险，但离乡背井的他，赤手空拳来到这个新兴的都市讨生活，非常不容易，所以也就只好日复一日的将就下去。

仁丁仔家供有一尊一尺多高的木雕观世音菩萨圣像，他们夫妇早晚烧香礼拜，称念圣号，他们夫妻俩不求富、不求贵，只求平安无事。据说菩萨颇为灵感，曾化解仁丁仔数次的危难，因此这尊观世音圣像便成了他们精神上不可或缺的支柱与慰藉。

仁丁仔的大女儿素梅四、五岁大时，长得伶俐可爱，甚得他们夫妇的欢心。然而不知怎的，素梅的大腿突然生了一粒毒疮，而且疮毒肿胀迅速，因而导致全身发烧，无论中药、西药与草药，均无法稍纾病情。素梅因受疮毒的煎熬，日夜啼哭，仁丁仔夫妇为此心焦如焚，虽然一再恳求观音菩萨垂怜加被，但无论他们夫妇怎么求，菩萨却一点感应也没有，令他们夫妇手足无措，不知如何是好。

仁丁仔的同事劝他最好将素梅带往高雄市区开刀;当时高雄市尚不很热闹，半屏山一带仍十分偏僻。以当时人们守旧的观念，认为开刀动手术是一件极其不祥的事，故使得仁丁仔犹豫不决。恰好此时有位邻友，介绍一位郎中带来数味草药，这位郎中对治愈一切肿毒很有经验，令仁丁仔再度充满希望，因此决定让郎中一试。

就在郎中送来草药的当天晚上，仁丁仔哄着啼哭不已的素梅，一直到半夜，素梅方才睡去，仁丁仔自己也累得躺在床上睡着了。酣睡之中，他看见一位身着白衣的菩萨向他说：「你们赶快到高雄市区去，否则生命就危险了!」仁丁仔惊醒过来，但由于太过疲倦的关系，一个翻身又睡着了。白衣菩萨又催着他说：「还不赶快去，不然就来不及啦!」仁丁仔又醒了过来，仔细思量一下，便摇醒旁边的太太，并告诉太太刚才的梦境，夫妇俩研讨一番，确认是观音菩萨的示梦后，乃决定按照菩萨的指示去做。

好不容易挨到天亮，仁丁仔向邻友筹借了一些钱，然后背起素梅，与太太带着另外两个小孩，迅速的步向车站。仁丁仔在离高雄市区不远，找了一位亲戚，商得借住一间房子，然后在亲友的介绍下，带素梅到一家医院挂号求治。数天之后，当仁丁仔夫妇正在感谢菩萨，庆幸素梅的疮疾大有起色时 --- 突然传来一个晴天霹雳的恶耗──半屏山发生山崩，仁丁仔的邻居们全部被活埋，无一幸免于难……

仁丁仔全家五口被观世音菩萨解救免难的消息，随着山崩的惨剧而传扬开来，常有人将这个故事求证于仁丁仔，我曾听他如此说道：「当我听到半屏山山崩的消息后，方才了解，为什么以前我求菩萨都有感应，唯独素梅生病时，菩萨却一点反应也没有，要是素梅的病早有起色的话，我们也就不会带着素梅来高雄市区医治，果真如此，我们全家人也就难逃被活埋的厄运了。

仁丁仔又说：「对于邻友的遭遇，我感到莫大的哀痛，对那尊我们早晚恭敬礼拜的观音圣像未能请出，我也深觉遗憾!现在我已重新雕塑一尊，而我对菩萨的信仰也比过去虔诚，但我不再执着于『即求即应』这种开水龙头式的感应;我确信菩萨是有求必应的，只是感应的方式与时机，非我们凡夫所能知晓，菩萨比我们高明，比我们有智慧，他自有他的道理，自有他的安排……。

上面就是一个非常殊胜的佛教故事了。我们平时若是能够认真的修行佛法的话肯定是很好的，而且我们也是可以推荐别人来修行佛法的，这样的话是很好的。

...查看更多

现在的很多师兄肯定都是听说过三十五佛忏悔文的，在汉地，流传甚广的《佛说三十五佛礼忏文》，是不空法师重译的新本。今以汉文本《三十五佛》、《大宝积经》、《决定毗尼经》等为底本，依诸梵文本、藏文本对照，尽力还原出最原始的版本，请受持者察之。

(1)南无释迦牟尼佛Namo bhagavate śākya-munaye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，夏革雅，母那耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(2)南无金刚坚固能摧佛Namo bhagavate vajra-pramardine tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，瓦及ra，波ra，嘛尔地内，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(3)南无宝焰佛

Namo bhagavate ratna-arciṣe tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，ra德那，尔及谁(shéi)，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(4)南无龙自在王佛

Namo bhagavate nāgeśvara-rājāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，那给(gěi)，希瓦ra，ra加雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(5)南无勤勇军佛

Namo bhagavate vīra-senāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，尾ra，塞(sēi)那雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(6)南无勤勇喜佛

Namo bhagavate vīra-nandine tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，尾ra，难地内，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(7)南无宝火佛

Namo bhagavate ratna-agnaye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，ra德那，阿革那耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(8)南无宝月光佛

Namo bhagavate ratna-candra-prabhāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，ra德那，间德ra，波ra，帕雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(9)南无不空见佛

Namo bhagavate amogha-darśine tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，阿牟卡，达尔希内，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(10)南无宝月佛

Namo bhagavate ratna-candrāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，ra德那，间德ra雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(11)南无无垢佛

Namo bhagavate nir-malāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，尼尔，嘛拉雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(12)南无离垢佛

Namo bhagavate vi-malāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，尾嘛拉雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(13)南无勇施佛Namo bhagavate śūra-dattāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，许ra，达达雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(14)南无梵行佛Namo bhagavate brahmaṇe tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，波ra，喝嘛内，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。(15)南无梵施佛

Namo bhagavate brahma-dattāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，波ra，喝嘛，达达雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(16)南无婆留那佛

Namo bhagavate varuṇāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，瓦如那雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(17)南无水天佛

Namo bhagavate varuṇa-devāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，瓦如那，爹瓦雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。(18)南无贤吉祥佛

Namo bhagavate bhadra-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，帕德ra，希日耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(19)南无无量威德佛

Namo bhagavate anantaujase tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，阿难达，欧加塞(sēi)，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(20)南无栴檀(zhān tán)吉祥佛

Namo bhagavate candana-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，间达那，希日耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(21)南无光吉祥佛

Namo bhagavate prabhāsa-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，波ra，帕萨，希日耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(22)南无无忧吉祥佛

Namo bhagavate aśoka-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，阿秀噶，希日耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(23)南无那罗延佛

Namo bhagavate nārāyaṇāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，那ra，雅那雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(24)南无花吉祥佛

Namo bhagavate kusuma-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，古素嘛，希日耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(25)南无莲花光游戏神通佛

Namo bhagavate padma-jyotir-vikrīḍita-abhijñāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，巴德嘛，久地尔，尾革日地达，阿批，及尼雅雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(26)南无财吉祥佛

Namo bhagavate dhana-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，塔纳，希日耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(27)南无念吉祥佛

Namo bhagavate smṛti-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，斯弥日地，希日耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(28)南无善称名号吉祥佛Namo bhagavate su-pari-kīrtita-nāma-dheya-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，素巴日，革尔地达，那嘛，忒(tēi)雅，希日耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(29)南无帝幢幡(fān)王佛Namo bhagavate indra-ketu-dhvaja-rājāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，因德ra，给(gěi)度，图瓦加，ra加雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(30)南无斗战胜佛

Namo bhagavate su-vijita-saṃgrāmāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，素尾及达，桑革ra，嘛雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(31)南无勇健吉祥佛Namo bhagavate su-vikrānta-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，素尾，革染达，希日耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(32)南无勇健进佛Namo bhagavate vikrānta-gāmine tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，尾革染达，噶弥内，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(33)南无普遍照耀庄严吉祥佛

Namo bhagavate samanta-avabhāsa-vyūha-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，萨曼达，阿瓦帕萨，乌优哈，希日耶，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(34)南无宝莲花游步佛Namo bhagavate ratna-padma-vikrāmiṇe tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩，帕噶瓦爹，ra德那，巴德嘛，尾革染，弥内，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

(35)南无宝莲花妙住山王佛

Namo bhagavate ratna-padma-su-prati-ṣṭhita-śailendra-rājāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩，帕噶瓦爹，ra德那，巴德嘛，素波ra地，施提达，夏冷德ra，ra加雅，达塔噶达雅，尔哈爹，桑雅革，桑布塔雅。

回向文：

一切罪忏悔，诸福皆随喜，及劝请诸佛，愿证无上智。过去及未来，现在人中尊，无量功德海，我今稽首礼。用梵音读诵佛名，威力会比用汉音读强很多，但“万法唯心造”，修法绝不能离一个“诚”字。

上面就是三十五佛名礼忏文中梵文圣号的对照了。我们平时修行佛法的时候肯定会遇到一些自己解决不了的问题，我们是可以找师兄们来询问的，这样可以帮助我们更快的修行佛法。

...查看更多

三十五佛各个于成佛前行菩萨行，发大愿，成佛后，对众生之利益也不同；于自己的恶业，要生追悔心，针对恶业而拜某一佛，亦清净前世无边的恶业。思业之过患，清净对治，同时也要思佛的功德；要具足各个佛的大愿，念名号，对治就会强，最后要做好防护力。