依止即依存而止住之意；或以某事物为所依而止住或执着。又一般谓依赖于有力、有德者之处而不离，亦称为依止。法华经方便品（大九·八中）：若有若无等，依止此诸见。大乘庄严经论卷四述求品，谓依止（梵a^s/raya ）作意为十八种作意之一，同经卷八以依止（梵nis/raya ）为八无上之一。

依止上师不仅可以给我们带来很多的好处，还能够让我们的修行有所帮助，所以我们大家在修行依止的时候一定要多去了解下相关知识，接下来就让我们一起来了解下依止上师有哪几个阶段吧。

依止上师有三个阶段：观察、依止、修习上师的意行。首先要用智慧来仔细地观察、分辨，当自己能确认他是个具德的上师善知识，再去依止。具德的上师肯定会有无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的传承，也一定有圆满的灌顶、殊胜的窍诀、清净的戒律、摄受弟子的能力。这些功德都具足了，才算是具德的、具足法相的上师。但是你要依止的话，还要考虑自己能不能随时亲近，随时沟通。观察好以后，你对他有信心了，觉得跟他很有缘分，你想依止他，这个时候你一定要从心里做决定：从今以后，我认认真真、老老实实地跟他学佛、修行。这样你就可以依止他了。

要把自己的身口意三门完全供养给上师，使它们变成上师利益众生的工具。修习上师的意行就是修上师瑜伽，跟上师相应。修上师瑜伽，最好是他怎么做你也怎么做，他怎么说你也怎么说，他怎么想你也怎么想。慢慢地你的身口意就和上师的身口意相应了。最好是把自己的心融入到上师的智慧当中。

经过上面的介绍，我们了解到了依止上师有哪几个阶段了，希望在修行的过程中能够帮助到大家。我们在修行依止的时候，一定要去选择正确的方法，这样才能够让我们更好的避开错误的发生。

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不管我们在学习什么经典的时候都是需要做仪轨的，而依止也是不例外的，所以我们在修行依止之前要先去了解下它的仪轨，那么，下面就让我们来简单的了解下依止传承仪轨吧。

磕大头、做礼拜的时候，要按《净土与大圆满修法仪轨培训 汇总表解》慢慢地练习，熟悉了就好了。刚开始会感觉内容比较多，要观想啊，思维啊，比较复杂一点，有点困难，逐渐就好了。什么都是练出来的。习惯了就容易了，练熟了就练成了。

小礼拜和大礼拜差不多。前者是五体投地，后者是全身着地，就这么个区别。磕头不是随随便便磕的，不要着急。如理如法地磕一遍，也有不可思议的功德。若是不如法的话，不但没有功德，反而还有罪过。

如理如法地磕，能磕多少就磕多少。不要太着急，不要太追求数量，主要是质量。倘若只是为了赶数量而忽略质量，没有信心，没有恭敬心，也没有如理如法地观想，这样的话，不但没有功德，反而还有罪过。心里胡思乱想，表面上也不会端庄圆满。

磕头要如理如法，一定要按仪轨、按传承、按上师的要求去做。无论别人怎么做，自己的传承不能间断，自己的仪轨不能改变，自己的信念不能转移，自己的知见不能动摇。

然而有的人根本没有正确的知见，一接触其他的环境、其他的法，就开始攀缘迷乱了。自己的知见也没有了，随着他人、随着环境转变动摇。这样不好，自己要有定力。要依止上师，依止传承，依止仪轨!自己不能轻易改变!自己编写啊，创造啊，随便跟其他人学，这都是不如法的。

上面就是为大家介绍的关于依止传承仪轨的相关内容，希望大家能够认真的去修行，这样才能够让我们从中了解到更多的知识，并且还能够让我们的修行有所提升。

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在我们学习佛法的过程中会收获到很多的深奥的问题，所以我们在修行的过程中不要平静内心，这样才能够让我们收获到想要的效果，那下面先来了解下学佛要依止什么吧。

当我们对人对法都没有智慧的抉择的时候就马上谈百分之百服从这是有风险的。我们百分之百服从的是圣言量，是祖师的思想，这没有风险。这个诚敬，真诚恭敬一切的荣耀要归向阿弥陀佛!《无量寿经》也说了，要把阿弥陀佛作为大导师，当我们在信愿持名的时候，我们就在跟阿弥陀佛沟通。

这个净土五经就是指向我们修行的一个指南，五经如果还很难了解他的真实义，祖师的诠释也是权威性的。所以我们放下这个道路不走，你就在世间找一个随便什么人来谈百分之百的服从，这是有危险的。有很多新兴宗教外道他善于做那些精神控制啊，甚至你不这样你就有什么恶果啊，这样这样啊······让人害怕啊，恐惧啊，这些都不是佛法所具有的东西。所以佛教是智信的，确实不是盲从，更不能搞偶像崇拜，不能形成造神运动。否则人家社会人士真是觉得这个佛教太低层次了，真的搞迷信。佛教是最有智慧的，我们跟阿弥陀佛都是平等的，心佛众生等无差别呀，彼亦丈夫我亦尔。哪能去盲目的崇拜呀。所以这些我们都要注意。

修学的关键是诚敬，这个诚敬，真诚。真诚是来自于格物致知，格去了我们的物欲，开发了我们的智慧才能意诚，意诚才能心正，那么这个过程本身是破除我执的过程。破除了我执那么我们用这种真诚的心态来判别我们所接触到的道友和我们的老师、法师，还有居士大德，我们有自己真诚的心判断他是不是真诚的。如果他不能做到真诚，你怎么就能百分之百服从他呀?那么敬，确实恭敬是得到佛法利益的一个诀窍，诚敬。但首先要诚敬什么?诚敬三宝，要诚敬阿弥陀佛你如果这个诚敬的前提对象都不能建立，你就谈对一个世间的人的诚敬是有风险的。也是没有根本的。

关于学佛要依止什么就先给大家介绍到这里，希望通过上面的介绍能够帮助到大家。我们在学习依止的过程中还会收获到很多的知识，所以我们要深入的了解其中的内容，这样我们才能够有所收获。

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依止分自依止，法依止。自依止，法依止的教示是佛陀重要的法身慧命之一。依止　是完全依赖自己靠自己充份消化、拣择听闻法义及实践法义，不倚赖别人告诉你应该或必须怎么做；　法依止　是依宇宙普遍的真理，如无常、苦、无我等，来当作闻思修的素材。