因竭陀尊者十八罗汉的第十三位，为梵语 Ingata。因揭陀生于中印度一首相之家，是首相的独子，但他却没有因此而贪图享受，他一心想出家，但却遭到家里的反对，几经辛苦终于在他的国王的帮助下跟佛陀出家了。另一说法是他是古印度的补蛇人，经常携带一个布袋进山补蛇，以免行人被蛇咬伤。故又称布袋罗汉。

关于因竭陀尊者的故事是有非常多的，只要我们经常去学习因竭陀尊者，就能够收获到很多的故事，并且我们还能够从中得到很多的大道理，那下面就来了解下因竭陀尊者成为富翁的缘由吧。

热桑死了之后，他的儿子因竭陀成了热桑家族的主人，他的财富也一日俱僧。他大量奉献供品，对穷人广放布施，做了很多如此的善业功德。他还在母亲被杀的地方建造了一座寺庙，并为些寺大施财物，广放救济，后将此庙献给了释迦牟尼佛，这寺就是后来有名的“贡聂贝蔡寺”，意思是“(母新)被杀地方的丛林”。

因为因竭陀财大气粗，他穿的衣物如同神灵所穿。一天一件洗过的衣服放在阳光下晒干，被一阵风刮走，落到了国五的宫殿上。看到了这件昂贵的衣服，国王和大臣才知道因竭陀是如何的富有。

一次，因竭陀邀请国王及朝廷文武宙员到他家作客，君臣看到因竭陀家的财富比王室还要富裕，但影坚王品质高洁豁达，见此并不生嫉妒羡慕之心，他仍像以前那样对待因竭陀。但是国王的儿子，王子阿阇世心生恶念之意。此后，王子阿阇世弑父篡位，他告诉因竭陀说：“你曾经被我父亲抚养，所以我们如同兄弱，你应该分给我一半你的财宝和家产，这才是合适的。如果你不给，那么就别怪我不客气!”因竭陀回答：“大王，对我们来说，有什么必要把财物分成你的我的呢，我把我所有的财宝统统给你。”

交割完财物后，因竭陀出外寻找新家。由于他过去积累了大量的善业功德，他很快又成了一个富翁，而且比过去列富有;而阿阇世王的财物丝毫没有增加，这使他心中更生嫉恨，总是跟因竭陀找碴子，即使因竭陀送给国王自己所有财物的攻倍，也不能闰息这种挑衅。最后，国王派了偷手和强盗到因竭陀家中去抢劫。这些人爬到了因竭陀家的屋顶上，被家中的妇女发现，大喊起来：“有贼!有贼!”因竭陀听到呼喊声，庄来地祈祷道：“但愿将这些贼人‘定’在他们所站的地方!”祈语完毕，依靠因竭陀身边的神力，这些盗贼都无法挪动一步，都被“定”在所丫的地方，毫无办法解脱，一直部了整整一夜。第二天早晨，人们看见了屋顶上站定的贼人，知道了夜里发生的事。大家都谴责阿阇世王。阿阇世王请求因竭陀解除对他手下人的“定”术。因竭陀又祈祷道：“让这些贼手走开!”于是，“定”住的贼人才又活动起来。因竭陀心中想道：“我等的先王，法王影坚王在世的时候，所有的人都品质上好，走向善业之路;现在，因为贪婪的国王阿阇世当政，就是好人也已经变坏了，总有一天，我会因财物而丧命。财物永远是导致不和、互相嫉恨、争辩的祸源。”

由此，因竭陀对尘世心生厌离，他将自己的财物保部施舍给四方众人。其时，正值释迦牟尼佛六十九寿辰，因竭陀二十七岁。他依此神力，因竭陀马上变成了一位比丘。后来又成为阿罗汉。一次，佛陀的弟子恳求佛陀讲述因竟陀尊者不以平常方式，而以“火生”方式诞生的原因，还有他作为一个家族之主为什么拥有那么多的财富，最后又成为比丘，获得阿罗汉位。释迦牟尼佛回答说：“在毗婆尸佛入世之际，有一位名叫聂梅(即因竭陀尊者)的家族长，他获准供给毗婆尸佛供养。吡婆尸佛告诉他已经应允了聂梅的供养祈请。于是，国王念丹就试图与聂梅达成一个协议，允许国王先供养毗婆尸佛。

然而，聂梅不听国王念丹的劝阻。为陕息俩人的争吵，最后决定举行一次宴会先为毗婆尸佛准备一顿午餐，看谁的午宴丰盛就由谁供养。午宴完毕之后，结果是聂梅的午餐比国王的丰盛。于是，国王念丹下令禁止邮售烧柴以使得聂梅无法为炊，但这也阻挡不了聂梅。他和他的家人用芬芳的香料木作燃料为毗婆尸佛准备饭菜，这样做出来的饭味道更好，比以前的饭食质量又提高了一步。最后，大臣把这个消息告诉了国王，国王就取消了禁止出售烧柴的命令。

当聂梅听到国王解除禁令的消息，他庆幸自己挫败了国王的计谋。可又心怀叵测地夸耀他有足够的燃料火葬‘国王和国王的母亲”。正是这句邪妄之语使得他今生投肥时母亲被火葬，自己从火中出生。然而由于他恳请得到国王的饶恕，同时由于他过去供养毗婆尸佛奉献供品以以行其他善事所积累的功德，以致人今世获得如此成果。”

佛陀说以上就是因竭陀在今世成为富翁的缘由。在他遵奉了我的教法之后，成为了阿罗汉。

因竭陀的许多作为堪称后人的楷模。因竭陀的生活道路表明佛陀教义的正确和杰出，它远远在其他教法之上。因竭陀的一生也表明我们上世所作的善恶业，不能消失，并在今世恶报，善有善报;表明富有的人应不断地奉献供品，施舍财物。

以上就是为大家介绍的关于因竭陀尊者成为富翁的缘由的内容，希望能够对大家有帮助。只要我们深入的了解，就能够深刻的理解到其中的道理，给我们的修行带来很多的帮助。

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相信有不少人只是听说过因竭陀尊者而没有见过因竭陀尊者像，所以见到因竭陀尊者像的时候并不认识，今天就先为大家简单的介绍下因竭陀尊者像有何特点吧。

因竭陀尊者生于古印度一个叫玛伽德的地方，在释尊的教导下，不久就因竭陀是印度梵语音译名称，生于释证得阿罗汉果，住在卡切的怙贡巾地方，和'胃尊时代的印度王舍城，二十七岁皈依五百名阿罗汉同住，受佛陀付嘱而护佑佛法。佛陀。修成阿罗汉果后住在丙底斯雪山上。

身边有一千三百名阿罗汉相随。其形象特征是右手拿拂子，左手托香钵。按乾隆时期章嘉国师所编《三百佛像集》所定十八尊者次第，因竭陀尊者应为第一。相传他有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有，他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘，后来获阿罗汉果位。

通过上面的介绍，我们对因竭陀尊者像有何特点的相关内容有了一定的了解，这样我们知道了之后在修行的道路上会方便很多，更容易的认识到因竭陀尊者，所以我们大家要经常去修行因竭陀尊者。

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随着佛教的发展，现在有越来越多的人都在去修行佛学知识，并且从中还收获到了很多大道理，而今天就为大家介绍的关于十八罗汉之因竭陀尊者的内容。

因竭陀尊者，原是印度一位捉蛇人，捉蛇是为方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙，放生于深山中，因发此善心而修成正果，他背的布袋就是用来装蛇的。此圣者与其眷属一千三百阿罗汉住于广胁山中，护持正法，饶益有情。苏东坡曾赞其形象：“捧经持珠，杖则倚肩，植杖而起，经珠乃闲。

有人认为布袋罗汉就是弥勒菩萨，或者是布袋和尚，其实他们三者看着相似却不是同一个人。布袋和尚，五代梁时著名僧人，自称契此，号长汀子。世传他是弥勒菩萨的应化身，平日以杖荷一布袋，见物则乞，人称布袋和尚。有一首偈：“一钵千家饭，孤身万里游;青目睹人少，问路白云头。”可为其一生之写照。

而弥勒菩萨出生于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛弟子，先佛入灭，住于兜率天中，以菩萨身相为天人说法。相传菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘名为慈氏。《大日经疏》卷一则说慈氏菩萨以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生出，能令一切世间不断佛种，故称慈氏。释迦牟尼世尊曾经预言授记，当其寿四千岁(约人间五十七亿六千万年)尽时，弥勒菩萨下生此世，于华林园龙华树下成佛，分三会说法度一切众生。以其代释迦佛说教之意，称作一生补处菩萨;又至彼时已经成佛，故又称弥勒佛、弥勒如来。

上面就是为大家介绍的有关十八罗汉之因竭陀尊者的内容，希望通过上面的介绍能够对大家有所帮助，只要我们认真的去修行，就能够领悟到更多的知识，并且还能够给我们带来很多的好处。

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按乾隆时期章嘉国师所编《三百佛像集》所定十八尊者次第，因竭陀尊者应为第一。相传他有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有，他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘，后来获阿罗汉果位。因竭陀尊者还有很多回持力，崇拜因竭陀尊者的信徒观修他的香钵和拂子取得功德。