波旬是印度佛教中的魔王，因为和佛的理念背道而驰，佛学主张清心寡欲，而魔王主张为所欲为。所以被佛学的人称为魔王。佛学讲因果循环，接下来让我们一起来看一下，波旬为什么不在因果之中。

首先来看魔波旬的人物矛盾设定：众说魔波旬是扰佛、谤佛者，《佛说四十二章经》“天神娆佛”章有说魔波旬敬仰佛陀，佛为说法，证须陀洹果。《阿含经》则说魔波旬是逆佛乱僧的始作俑者，常常随逐佛与佛弟子，扰其修行。佛是一个超脱六道轮回的存在，由此魔波旬也超脱六道，却不属于三界六道一切有情众生的存在。

其次来看魔波旬与佛结下的梁子，众所周知，魔波旬害怕佛会削弱黑暗势力，故在菩提树下整了一场轰轰烈烈的神魔大战。结局当然是魔波旬惨败。根据《正法念处经》记载，战败后的魔波旬被迫归降佛祖，成为欲界之首他化自在天。

最后来看前世来生，《杂宝藏经》记载：佛陀说，波旬的前世曾建寺庙，受过戒，供养过一辟支佛，所以今生有大神通，成大魔王。《大悲经》则记载：佛涅槃时，魔波旬摆酒庆贺，高兴过头一命呜呼，坠落无间地狱。

魔波旬的人物履历如上，但其中的因果呢?前世魔波旬为大善人，今生而成大魔王，这难道是“善有善报”，从生活条件上看的确是善报，大魔王嘛，享尽世间荣华富贵。

可既然成魔，那就该恪尽职守，娆佛是魔的职责与使命。魔波旬这样做了，他却备受摧残、打压，果报是坠入大地狱接受惩罚。

这就奇怪了，明明是魔波旬前世种善因，却得了恶果。由此看来，因果有时会失误，第六天魔王波旬只是成就他人因果的棋子，但他自己却不在因果之中。

以上内容是作者在网上找到的相关资料，可以让我们了解到为什么波旬不在因果之中。有不对的地方，还望各位师兄海涵。