师兄在修行佛法的时候,除了可以念诵佛经,体会佛经中的含义,也是可以去供僧,而且我们在供僧的过程中,也是可以知道供僧的功德有什么?接下来,我们就去简单的了解吧!
供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养,则对境越殊胜,功德越大。有些懂因果明事理的大人物,比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等,他们常喜供养三宝,兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权,皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。
德护如来应世期间,一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城,生起极大信心,将一把豌豆撒向佛陀,其中四粒落入佛的钵中,两粒接触到佛的胸部。以此功德,贫民于后世成为转轮王,统治四大部洲八万年,后又报为四大天王的主尊八万年,继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐,执掌国政。由此可见,依供养所获功德福报不可思议。
佛陀在世时,波罗奈国梵摩达王有一个女儿,名叫伽尸孙陀利。她的容貌非常庄严,性情善良温和,而且出生时身上就披着袈裟。
随着年龄的增长,孙陀利身上的袈裟,也跟着变大。有一天,她和随从到鹿野苑游玩,看见佛陀的相好光明,心里非常喜悦,于是走上前去,顶礼佛足。孙陀利听闻佛陀的开示后,心开意解,得须陀洹果。孙陀利接着又请求佛陀成就她出家,此后,孙陀利精进修习,不久就证得阿罗汉果,为诸天世人所敬仰。
有比丘知道了这件事而请示世尊,为何孙陀利有这种因缘?佛陀为大众说明:“过去加那加牟尼佛,常带领比丘们外出行化众生,当时有一个国王的女儿,见到佛陀即心生喜悦,除了发心供佛斋僧,更供养袈裟,因恭敬供养的功德,多世以来生于尊荣豪贵之家,常有袈裟随身而生。而这位王女,就是孙陀利比丘尼。
一、佛经中说供僧功德
《俱舍论》云:“若能一昼夜持不杀戒,于未来生,决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子,以殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢疾疫灾;若以一抟之食,起殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食,未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。
『赞僧功德经』佛陀曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。 经云:「僧如大地,能长养一切善法功德。又云:「殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝。」
『四十二章经』上云:饭凡人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万人,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。
又:大阿罗汉宾头卢尊者曾发愿言:放千僧斋无遮大会的,我必到会,为众生布施福田!
『盂兰盆经』云:若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐。
『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者,获福不可预计。
『佛说布施经』云:供养三宝可得五种利益:1.身相端庄。 2.气力增盛。3.寿命延长。 4.快乐安稳。 5.成就辩才。
修行佛法的方式是有很多的,除了念诵修行,也是可以助印经书、放生、供僧、供斋等等,只要我们是用心、坚持的进行,这样我们能够学习到的内容也会更加的好,体会到更多的含义。
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