摩尼宝珠，梵语cinta^-maN!i 之意译，音译真陀摩尼、震多末尼，又作如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼。指能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛德，及表征经典之功德。关于摩尼宝珠的出处，据杂宝藏经卷六载，如意宝珠出自摩竭鱼之脑中。另据大智度论卷五十九载，如意宝珠或由龙王之脑中而出；或为帝释天所持之金刚，破碎后掉落而得；或为佛之舍利变化而成，以利益众生。此如意宝珠系如意轮观音、马头观音、地藏菩萨等之持物，能满足众生之意愿。

摩尼宝珠是很多的师兄在修行佛法的过程中能够了解到的，但是一些师兄是不知道摩尼宝珠的来历以及有哪些作用，那么接下来我们就去了解的了解吧!

诸摩尼宝能与有情所求众药

有些山里，或者神仙洞府，直接出产这些“仙药”;还有一种法，你可以得到“摩尼宝珠”，摩尼宝珠就是“如意宝珠”，这个“如意宝珠”能满你的愿，你想要什么东西，一求就能显现。要得到这么一个摩尼宝珠，那老厉害啦!比如说，你想要“长生不老药”，走到那儿一求，马上就有，吃了就长生不老;想要“飞升药”，对着摩尼宝珠一祈请，马上显现，吃了就可以白日升天，自己的身体变成光明无量，像天人一样清净、庄严、漂亮，在众目睽睽之下冉冉升天――这个不是把肉体抛掉升天，而是你的肉体直接变成天人身、光明身，直接升天;还有一种是“隐形药”，吃了之后，别人看不见你。这也是一种方式，就是得到摩尼宝珠。那不仅仅你自己能得到这些宝贝，你还可以多求点儿这些宝贝，赠送给别人啊，希望你修成了，给我分一份儿哦!

这个摩尼宝珠，过去一般是要到大海龙宫里去求。一般龙王头上，顶戴着的那一个宝珠，就是如意宝珠。不过你得有福报，有功德，不然龙王不愿意给你，你也没办法。所以还得先培养道德，不然的话，你去了，人家不给你，你也无功而返。还有呢，这个龙宫也是属于圣境　，凡夫去不了,像我们在大海里走，现在世界上各个海域，几乎都走到了，也没听说有神仙海岛啊，也没听说有龙宫啊，这是众生的业力——这些殊胜的境界不显现了。如果你修养非常好，道德非常好，一般人能行十善，十善的功德就能感至这些宝贝。如果修十善法，那么你有可能到海里去，就突然发现——诶?海水会分开!能走到龙宫!到了龙宫里发现，龙宫不是生活在水中，它和咱们这个世界一样，有天空，有道路，有树木、花草、房屋。龙王就相当于这么一个世界的国主，你可以直接去和龙王对话，要他的“如意宝珠”。给不给，你们商量，我不管啊!你得想想，你有什么功德，能叫龙王敬重你，他能给你这个宝贝。所以一句话——这些还是自己修行所致，你不修是没有用的。按过去来讲，从龙宫里取回“摩尼宝珠”之后，一般还要找工匠来打磨，打磨得非常漂亮，一般打磨成八棱的，放在十字街头一个柱子上，柱子装饰得非常庄严，大家需要什么东西，走到那儿祈求就行了。所以，我们这一个世界真有这么一颗如意宝珠，我们这个世界就变得非常美好。可是，我们现在末法时代，众生没有福报，不应该见到这样的宝贝，所以求也求不到了。即使你能遇到如意宝珠，这也是你该享受的功德，还是自己种的福报，不是无缘无故别人给你的。所以我经常讲，人要自立自强，往外求没有用，你自己要种福，你种了福，将来必然收获福报，你自己不种，光向别人祈求要饭，没有用的。并且，这些“仙药”不像咱们世间的药物很苦，这些“仙药’都非常好吃，就下面一句：

自然成美，殊胜饮食

得到的这些“仙药”自然就变成最美好的、最好吃的一种食物，或者一种饮料，喝下去有病治病、无病健身，或者白日飞升，真的不可思议啊!真有这些宝贝!我们要相信，去观想，将来你也遇得到。

当我们能够用心的念诵佛经的时候，也是能够体会到自己修行佛法的功德和好处，但是师兄一定要知道自己应该怎么诵读，怎么体会，这样我们的修行才是有效果的。

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很多的师兄在修行佛经的时候，是能够知道摩尼宝珠，但是一些师兄对摩尼宝珠的体会并不是非常的了解，那么接下来我们就去详细的了解法师讲解摩尼宝珠吧!

我们汉地一般都是从心法来修，先要找到这颗摩尼珠。我给你们看看啊!(师伸开空手)看到了没有?当初释迦牟尼佛也用过这个方法。有一次四大天王来听佛讲法，佛陀就拿了一颗如意宝珠给大家看。如意宝珠有一个特色，你从不同的方向看，它的形状颜色都不一样。四大天王从四个方向看，有的说红的，有的说黄的，有的看是蓝的，有的看是绿的。接着，佛陀把如意宝珠放下，说：“我还有一个无价宝珠，大家看什么颜色?”就这样一伸手...四大天王都傻眼了。佛陀说：“你看，世间的宝贝你们都能认识，真正出世间的无价之宝，你们反而不看不见。”现在四大天王也明白了，但当初他们见佛的时候就不明白，都在那儿瞪眼：“啊?不知道，哪有啊?”佛陀讲这才是真实的宝珠。摩尼珠现在就在这里放光!

所以“摩尼珠，人不识”，人们都不认识。你认识吗?你要说认识，那就坏了!为什么啊?你就是摩尼珠，你说你认识摩尼珠，就成两个了。曾经文殊菩萨见佛，佛陀问他：“文殊菩萨你得道了吗?”文殊菩萨说：“我没得道。”为什么呢?他说：“我就是道，我怎么能再得道呢?”所以你说：“我见性了。”坏了，按禅宗来说，你肯定没见性。你能见性，你就不是自性，对不对?你和自性成两个了。所以真见性人，连自性也不可得。

我曾有个弟子，他开始跟别人学，之后来参访我。他认为自己见性了，我说：“真见性人，无性可见!真见性人，不认为自己见性。”他就很生气。生气什么啊?“见性就是见性，我见性了，我就给别人说我见性，有什么不可以呀?”唉呦，他还理直气壮。所以当时达摩祖师见梁武帝，梁武帝问：“对朕者谁?”我面前的是谁呀?达摩祖师说：“不识。”为什么说不识啊?有个外道不懂，就说：“你看那个禅宗不能学，他连自己都不认识自己是谁，不成神经病了吗?”他还说：“达摩祖师最多证阿罗汉境界，没有啥的，阿罗汉的境界就是从头顶上有一道光射出去……”你们觉得对不对呀?这是很可笑的。为什么达摩祖师说“不识”?因为当时的人包括梁武帝，都知道达摩祖师是得道的人，这个公案讲白了，其实梁武帝的意思也就是问：“你不是得道了吗?”达摩祖师答：“我没得道。”但这样说，并不是达摩祖师真的没证道，人家就是道，怎么再得道啊?

“摩尼珠，人不识。”也可以这么讲，凡夫都没有认识到自己的摩尼宝珠，你要认识到它，就不认肉体为真实，知道摩尼宝珠才是真正的你，永远也不会消失，所以可以了生死。咱们众生都是不认识摩尼宝珠，而去执着外境虚假的东西为自己，但是这些东西会消失，当消失的时候，你就痛苦了，六道轮回就是这么来的。你抓了一样东西，这个东西不真实，将来要消失，你又抓一个，它又消失，永远抓、永远抓。所以凡夫的六道轮回就像猴子掰玉米，掰了一个藏在腋下很高兴，觉得不够，再掰一个放到腋下，举起手拿的时候，先前挟在腋下的玉米就掉了。猴子感觉好像收获颇丰，其实最后走的时候，只拿了两个，一边腋下一个。所以有些山区的农民就利用猴子来收成，平常不让猴子去，等玉米成熟的时候，农民就不再赶它们，猴子一看没有人了，跑去掰玉米，很高兴，掰了一地。最后农民一轰它走，猴子赶紧跑呀，还认为自己拿了很多东西。咱们凡夫也是犯同样的错误，老是追求这个、追求那个，最后还是两手空空，非常可怜。

“摩尼珠，人不识。”凡夫没有见性，所以不识。但是对找到摩尼宝珠的圣人来说，他还是不识，自性“千圣亦不识”。佛也讲过：“自性谁都不能见，诸佛也见不了性。”什么意思啊?不要认为佛都没见性，这是破掉你对见性的执着。很多人认为：“我见性了!”有个东西可见，这个概念隐隐约约在心里放不掉，就成了一种执着。所以真见性人，无性可见，连自性也不可得。

所以说达摩祖师见性了，入圣人位。梁武帝问：“对朕者谁?”就是说“大家都说你是圣人，你却说廓然无圣，那你是谁啊?”达摩祖师说：“不识。”为什么说不识啊?真见性人无性可见。再打个比方，你有眼睛吗?有。但你能看到自己的眼睛吗?有人说：“我用镜子就看得到。”不对!你在镜子里看到的是眼睛的影子，真正的眼睛你永远看不到。但是能说你没有眼睛吗?你肯定有。自性就像这个道理。所以真见性人无性可见，这一点非常关键。如果一个人说见性了，非常傲慢，老是觉得：“我见性了，你没见性。”有这个迷悟分别的话，他不是真见性人。所以真见性人反而是最平实、最普通的。

咱们老是认为成佛非常高，所以六祖经常要讲中道：“佛从哪里求啊?从凡夫位上求。天堂在哪里啊?天堂你要到地狱中求。”什么意思呢?就是打消你对境的执着，你把执着去掉，“一种平怀，泯然自尽。”一切都是清净无染的境界，这才是真正的解脱。你看自己解脱，别人没解脱，“哎呀，众生真痛苦啊!我解脱了，他真痛苦。”你有这一念，就不是真解脱。现在咱们佛教界流传的这种观念很不好，认为佛教就是一种教育，很多人听到产生误解，他认为自己很高：“我修得好，我要教育别人去了”。那就完了，那要入魔啊!

所以“摩尼珠，人不识”，众生有烦恼不识，真正见性的圣人也不识，因为他就是摩尼珠，摩尼珠就是他。

佛门中的智慧是非常的多，师兄们一定要坚持的诵读和感悟，这样才能够更好的悟到佛经中的含义是什么，同时也是能够知道如何改善自己的心胸，以及解决自己的烦恼。

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很多的师兄都是知道摩尼宝珠，而且摩尼宝珠也是佛门中的法器，那么有些师兄就想要知道龙女献给释迦牟尼佛的宝珠是摩尼宝珠吗?下面我们就去详细的了解吧!

宝珠也代表摩尼宝珠，献给佛陀，表征跟佛相应，所以她八岁能成佛，这是《法华经》的典故。其实，宝珠何止是代表的心啊，摩尼宝珠表征的是摩诃般若波罗蜜多，表征的是大般若智慧，献给释迦牟尼佛，象征与佛陀心心相应。

摩尼宝，据说，可以满足一切愿望!所以，佛教形容一切具足圆满予以正式一切满愿，都叫做“如摩尼宝珠”。

小龙女双手中捧的宝珠，是一颗蕴含三千大千世界的宝珠。有观点称，当年小龙女曾将这颗珠子，进献给了释迦牟尼佛。

据说，这颗珠子的神通之处，可以实现人的一切愿望。宝珠的名字故称“如意宝珠”，亦称“摩尼宝珠”、“无价宝珠”。

如意就心想事成，即圆满功成。佛教形容一切具足圆满称之为“满愿”。捧珠龙女手中所捧的这颗如意宝珠，就是取之不尽，用之不竭的宝贵财富。

更神奇的说法是，龙女所捧的如意宝珠，不仅可以助人心想事成，实现心愿，启迪真性。此宝珠还有除病、去苦、祛灾等神通，满足众生之意愿。

“一珠现万珠之影，万珠则含一珠之中，一即一切，一切即一”。

这也难怪，观音菩萨以大慈大悲、千处祈求、千处灵应，处处显圣，在三界广受尊敬，在民间倍受敬仰!

观音菩萨大显神通时，用过莲花，用过杨柳枝和水净瓶，却从未见其动用过如意宝珠。

不仅如此，她老人家还专门安排小龙女双手捧珠，用心以待：因为珍贵，所以珍惜!

当我们能够更好的了解佛经中的含义是什么，首先就是要知道如何念诵佛经，正确诵读佛经的步骤是什么，这样我们能够坚持的诵读，那么就是能够帮助我们开悟。

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摩尼宝珠是由火焰和宝物组成：宝物由五个宝以三、二、一的梯形组成，并以黄、青、红为三，紫、绿为二，青为一的颜色排列。在五宝周围是向上燃烧的火红的火焰，将宝围在中心，下方为莲座。相传五宝能放射万丈光芒，普照须弥山四大部洲的所有贫苦众生，能解除他们的贫困和痛苦。