恶业是佛教中的词语,恶业对修行的人是非常严重的,我们要消业,坚持做善事,每天坚持去念诵经文,还是要做好回向的。恶业是有很多种的,其中言语上的恶业是对人非常严重的,下面就一起来看看吧!
汉地有“祸从口出”这样的俗语,言为心声,口业善恶也是心刹那之间的一念所现。佛祖在《金刚经》里曾说善护念~!念表现为声音时,就是语言。有静水深流,贵人语迟等很多成功人士在说话时的成语。谨言的人修行的品德必定不一般。
语恶业有四:一、妄语:二、离间语;三、恶语;四、绮语。
一、妄语分为三类:1、一般妄语。2、大妄语。3、上人法妄语。
1、一般妄语:是指怀着欺骗他人之心所说出来的一切语言。《正法念处经》第八卷讲过很多妄语的过失,其中有一颂:“若人离实者,善人说如狗,若人无实语,小人中小人。”一个人说话若没有可信度,那他不叫人,叫做狗。从此教证来看,现在很多“大”人物都成“小”人物了,因为他们特别爱说妄语。人们对说妄语的人没有信任度。妄语不仅是佛制罪,而且也是自性罪。无论什么人,说妄语必须忏悔。要不来世堕入三恶道是极可怕的。
2、大妄语:由于相续中存在有邪见,于是信口开河地说:行善没有功德、作恶没有罪过、清静刹土没有安乐、恶趣没有痛苦、佛陀没有功德。。。。。。。再没有比这更严重的弥天大谎了,因而被称为大妄语。大妄语是一切罪恶的根本,其果报相当严重。《大宝积经》云:“当知妄语为诸恶本,毁清净戒,死入三涂。”大家不要认为,“说点妄语没什么”尤其是与邪见有关在大妄语,千万不能说!!华智仁波切曾说:“佛陀本来说一切诸法如梦如幻,但现在人所追求的,更是幻化中的幻化,一点可靠性都没有。”因此,很多众生耽著迷乱、否认真实,非常可怜~!
3、本来没有证得果位而说证悟了、没有神通而说有神通,凡是自已没有功德说成有功德,这一切都属于上人法妄语。现在有些人根本没有证悟五道十地的功德,却宣称自已得了佛果。《楞严经》所描述的:“未得谓得,未证言证。”这种“得”和“证”并不是世间的大学文凭或一种技能,而是出世间的超胜功德,这种妄语特别可怕。有这么一个真实的事例:一位山寨“活佛”到汉地传法,当被弟子部到什么是大圆满时,由于他根本不了解此法,就信口答道:“大圆满不就是一个吃的东西吗?”看到弟子们面露惊益的表情,他又巧言地说:“哈哈,开玩笑的!”因为这个缘起,现在我可以为你们作大圆满的灌顶。”在众弟子的期盼下,这位山寨“活佛”用藏语口诵着六世达赖的情歌:“天空洁白鹤,请把双翅借我,不到远处去飞,只到理塘就回!”弟子们以为得到了最甚深的密法灌顶,一个个欢喜如狂。但在当时灌顶时,一位弟子录下了当时的情景,这个录音传到藏地以后,他用情歌“灌顶”的真相才被人发现。
这种现象不能代表藏传佛教的所有修行人,而那些接受灌的弟子也不代表汉地所有的居士。藏地俗语说:“没有福报者的财产,入于无境界者的口中。”若是有福报的人,他的财富会供给对者、僧众等真实福田,从而生生世世都获得无穷的利益。
以上就是对语言的四种恶业的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。就是在生活中我们不要对他人进行言语上的辱骂,不要说脏话,不要随便的职责他人,这样都是不好的,是会产生恶业的。在生活中我们要多做好事,坚持去念诵经文。
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