毗卢遮那（大日如来），佛名号。梵音Maha^vairocana，汉译：平等觉、法界无量，也是华严经十种佛中第九身性佛的其中一个功德名号。《佛学大辞典》中讲卢遮那佛简称毗卢佛，是释迦牟尼的法身佛。佛教中经常会提到三身佛，即法身毗卢遮那佛，应身释迦牟尼佛，报身卢舍那佛。在密宗法系中是最高身位如来，在一乘法中为九行菩萨善法行菩萨所具功德一切法相平等觉，密宗称之为大日如来。

毗卢遮那佛是佛的一个法身，是可以经常帮助我们佛，佛是真理的代表，是智慧的象征所以在我们遇到困难的时候它们会来帮助我们的。所以我们要好好恭敬它们。下面就一起来了解一下毗卢遮那佛吧!

毗卢遮那佛，汉译：大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，是佛教密宗世界的根本佛，为密教教主，即密教五方佛中正中央佛。毗卢遮那佛也就是法身佛。

佛有三身，分别是：法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。

法身佛：毗卢遮那佛(即大日如来)，为即是中道之理体也，佛的本体即是法性，故称法身，法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛，皆具不二之法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆由此出。

报身佛：卢舍那佛，译曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。

化身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，不仅仅指释迦牟尼的化身，一切佛，菩萨，都以善知识的形象化现，为的就是来度化有缘众生。世尊曾在我们娑婆世界示现无数次的成佛和涅槃，还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就为了广度有缘众生。

毗卢遮那佛本体的形象按其身份不同而有区别。当他作为华藏世界教主即卢舍那佛时，按《梵网经》所说，是结跏趺坐于千叶莲华白上。左手安膝，右手轻举。每一莲瓣上有一小化佛像，作为莲台上本佛的现影。每一莲叶象征着一个佛的国土，整个莲台就表现了佛教所说的“三千大千世界”。龙门石窟奉先寺唐代雕凿的大佛像，就是最著名的一尊卢舍那佛像。

密宗按其教义仪轨，将大日如来分为金刚界大日如来和胎藏界大日如来。金刚界的大日如来表示佛的智慧，具体说是代表法界体性智，其形象为头顶白色五智宝冠，手结大智拳印，结跏趺坐于莲台上。所谓智拳印是以两手分别作金刚拳(以四指握拇指于掌中称为金刚拳)，再以右拳握左手食指于当胸，据说此相能消灭烦恼，得佛智慧。胎藏界的大日如来的形象为头顶金色发髻，手结法界定印，安坐于赤色莲台上。所谓定印即以双手仰放下腹前，右手置于左手之上，两拇指的指端相接。

佛门中还有一种毗卢帽，帽上有毗卢遮那佛的小像。每逢农历七月十五日僧众举办盂兰盆法会时，首座僧要装扮成毗卢佛，头戴毗卢帽领僧众诵经施食。

文章内容就是对毗卢遮那佛的相关介绍，这样就是我们可以很好的去学习，在学习时候我们一定要用心，然后坚持不断的学习是可以让我们变得更好，同时也是可以提升的智力。

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毗卢遮那佛在佛教中的地位是非常的高的，毗卢遮那佛的经典是非常的多是，经常的修持是有很多，经常的修持毗卢遮那佛是可以让我们获得无量的功德。那你知道毗卢遮那佛,为何被称为“清净法身佛”的吗?下面就一起来看看吧!

寺院僧人每天用早斋前

都要唱诵一段《供养偈》

“供养清净法身毗卢遮那佛

圆满报身卢舍那佛

千百亿化身释迦牟尼佛

极乐世界阿弥陀佛

......”

清净法身毗卢遮那佛

他的名号为何排在首位?

法身、报身、化身又是何意?

好几部经文中都涉及到毗卢遮那佛

其中最著名的就是《华严经》

“毗卢遮那”的梵文意思是太阳

译成汉语也称“大日如来”

就是“光明遍照”的含义

全身发光，如同太阳，遍照众生

法身、报身、化身这“三身”

也是《华严经》中所记载的

汉传佛教八大宗派中的华严宗

奉《华严经》为主要经典

尤其尊崇毗卢遮那佛

十方三世一切佛的本质是一样的

一切佛的法身也是根本无分别的

“十方一切佛，共同一法身”

毗卢遮那佛就是一切佛的法身

也就是佛的自性真身

法身就好比是太阳的光

无形无相 无处不在

但世间众生即使有眼

也还是看不见佛的法身

法身如阳光般无形无相、无处不在

报身就是佛的果报身

即是卢舍那佛

也可以理解为佛的有形身

也叫受用身、享用身

报身可以比喻成太阳的形象

阳光照射时会形成影子

照到树或人就有树影、人影

如同佛随缘示现的千百亿化身

释迦牟尼佛就是依据

我们这个娑婆世界的因缘

而示现出来的化身之一

同样的，还有其他佛的化身

也出现在了法界中别的地方

化身可以理解为千百亿的影子

毗卢遮那佛圣像

虽然我们看不见毗卢遮那佛

但释迦牟尼佛在佛经中

为我们有过一些描述

“毗卢遮那佛 法身遍法界

顶有五佛冠 坐千叶莲华

身著璎珞衣 身色紫磨金

百福本具足 万善庄严身”

注：莲华”通莲花

——《大梵天王问佛决疑经》

因而在毗卢遮那佛的造像中

佛座由千叶莲花构成

每一片莲花瓣

都象征着佛的一尊化身

这也叫做“千佛绕毗卢”

与释迦牟尼佛顶上肉髻不同

毗卢遮那佛顶上戴着“五佛冠”

注：造像时，千叶莲花是一个象征

并不一定正好是一千片莲瓣

在《华严经》中讲到

文殊菩萨和普贤菩萨

共同辅佐毗卢遮那佛

三圣合称为“华严三圣”

文章的内容就是对“大日如来”毗卢遮那佛,为何被称为“清净法身佛”的介绍，希望可以对师兄你有帮助。每天坚持的修持毗卢遮那佛是可以让我们的内心变的很是清净，经常的修持是可以让我们有很多好处。

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毗卢遮那佛在我们国家受到了很多人的欢迎，现在有很多的人都在念诵毗卢遮那，其实毗卢遮那佛也是大日如来。阿弥陀佛也是我们熟悉的佛，经常的念诵它的也是非常的多的，那就是会有人问了念毗卢遮那功德是不是比念阿弥陀佛功德还大?下面就一起来看看吧!

答：不是。

如果学密宗，你就按照密宗的传承修你的本尊法;如果学净土宗，“十方三世佛，阿弥陀第一”，一切诸佛光明不能相比，十方诸佛皆赞叹阿弥陀佛名号功德。

就学密宗来讲，有没有说称念毗卢遮那佛名号能往生他的净土呢?没听说。阿弥陀佛是以名号度众生的佛，你只要念佛，依他的本愿，光明保证摄取，决定可以往生，这是他本愿的作用。毗卢遮那佛没有听说有这样的本愿。

不是说喊得高就高，而是看你依哪个宗。密宗相对来讲是难行的，比净土难行，对众生根机有选择;修行有相当的证量，才能得到利益。而净土宗对众生根机没有选择，不管上根下根，都一样。

也有说阿弥陀佛就是大日如来的，这有不同的解释。各宗不一样，按照各宗的传承来修学就可以了。如果学净土，求生西方极乐世界，当然就是以阿弥陀佛为第一。

以上就是对念毗卢遮那功德是不是比念阿弥陀佛功德还大的相关介绍，希望可以的你有帮助。不管是念诵那个佛都是对我们比较好的，当我们在念诵的时候我们一定要坚持，只有坚持认真念诵才是可以获得更多好处。

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在佛教中有一个精妙的比喻：法身佛如明月，报身佛如月光，应身佛如月之影。即使水干了，月亮的影子不见了，但月亮依旧存在。就是说法身毗卢遮那佛，不管在什么时候都永远存在，可见其在佛教中的地位非常重要。因此，许多寺院都有供奉，如：寿县报恩寺，北京法源寺，洛阳白马寺。