《般若波罗蜜多心经》可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。第一报障，第二业障，第三烦恼障。报障。报障又分正报和依报。业障。业就是事业的业，不论出家人、在家人，一定都要有事业来做。烦恼障。我们人都有烦恼，这烦恼多数由贪心、瞋心、痴心生出的。这部《心经》能把报障、业障、烦恼障这三障给破除了。因为它有真正的妙智慧，有真正如如不动的真心，所以能把三障给破除了。

报障

正报就是正当来受报的，也就是我们这个身体。依报就是依靠这些来生活而受报，也就是衣、食、住等。我们人这个正报的身体，有好的，有坏的。有的相貌生来就非常英俊、非常圆满，人人见着，人人欢喜，人人爱敬，可说是出乎其类、拔乎其萃。依报，就是我们依以为生的衣、食、住、行。依报也是由前生所种的因而来的。你前生种善因，今生果报就好;前生种恶因，今生果报就坏。所以，我们做事情一定要小心谨慎，不要种恶因，将来就不会受恶的果报了，这叫报障。

业障

业就是事业的业，不论出家人、在家人，一定都要有事业来做。一做事业，就会有很多的问题，很多困难发生。遇到困难的问题，就会生出烦恼，生出种种不愉快的事情，这就叫业障。而且因为往世迷理、迷事而造作了恶业，业种会障碍菩萨行道，也会障碍初学菩萨修学佛法;这都是因为往世所造恶业种子的现行，而使得新学菩萨学佛时处处产生了障碍，这就是业障。

烦恼障

有贪心，贪不来，就生出烦恼了。你有脾气，事情不合你的意了，就生出烦恼。你愚痴，不明白了，就生出烦恼。就因为你有一种慢心，你有一种骄傲心，你看不起人，于是就生出一种烦恼。又因为你有一种疑心，对一切的事情都生出怀疑，一怀疑也就生出烦恼。为你有邪见，见解不正当，所以就有烦恼生出来。如果你有正知正见，有真正的智慧，对一切事情都会看得清清楚楚、明明白白的。既然清清楚楚、明明白白，由始至终都非常明了，就不会有烦恼。所以烦恼障是由贪、瞋、痴、慢、疑、邪见生出来的。