观音忏法以观世音菩萨为本尊而修之忏悔供养法，又称请观世音忏法、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪。

如今供奉观世音菩萨的师兄很多，通过观世音菩萨也可以更好的去修观音忏法。虽然观音忏法的作用大，但有的师兄对观音忏法并不熟悉，也不清楚它的意思，所以想知道什么是观音忏法?为了对观音忏法有个了解，我们一起来看看下面的回答吧!

观音忏是以观世音菩萨为本尊而修之忏悔供养法。又称请观世音忏法、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪。观世音菩萨又称圆通大士，故此忏法亦称圆通忏法。

修法之次第，先庄严道场，以香泥涂地，悬挂幡盖，置杨枝净水，烧香散花，向南安奉佛像，观世音像向东，行者向西五体投地，一心顶礼释迦佛、无量寿佛等，称三宝及观世音之名;次诵消伏毒害咒、破业障陀罗尼咒、六字章句咒等，披陈忏悔恶业众罪，礼毕如法行道，之后，一人登高座唱诵请观音经。于三七日或七七日之中修法。

以上就是什么是观音忏法的相关回答，希望对师兄有帮助!观音忏法对师兄消业障有很大帮助，为此，师兄要对观音忏法有更多了解，同时也要知道它的修行仪轨，这样才能更好的去修观音忏法。

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现在拜佛菩萨的师兄很多，有的会拜佛，有的会拜观世音菩萨。选择拜观世音菩萨的师兄除了要恭敬，虔诚的去拜以外，也要对观音忏法有了解，它对师兄的修行是有很大帮助的。只是什么叫观音忏法呢?接下来我们一起了解了解吧!

《观音忏法》，又称为《请观音忏法》，全称为《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》，慈云遵式撰;《大悲忏法》，又称为《大悲心咒忏法》，全称为《千手千眼大悲心咒行法》，四明知礼集，后来宝华山的见月读体律师删文重新加以纂集。这两种忏法都是以观世音菩萨为主要礼忏对象的佛教忏悔供养法。

以观世音菩萨为本尊而修之忏悔供养法。又称请观世音忏发、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪。观世音菩萨又称圆通大士，故此忏法亦称圆通忏法。修法之次第，先庄严道场，以香泥涂地，悬挂幡盖，置杨枝净水，烧香散花，向南安奉佛像，观世音像向东，行者向西五体投地，一心顶礼释迦佛、无量寿佛等，称三宝及观世音之名;次诵消伏毒害咒、破业障陀罗尼咒、六字章句咒等，披陈忏悔恶业众罪，礼毕如法行道，之后，一人登高座唱诵请观音经。于三七日或七七日之中修法。[请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经、请观音经疏、请观音经阐义钞、国清百录卷一、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪].

上述就是什么叫观音忏法的相关内容，希望对师兄有帮助!其实观音忏法的作用和功德利益都很大，但师兄想要体会到这些是需要按照仪轨去修这个法的，这样才能有更多收获。

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观音忏法是忏悔的一种方式，它不但作用大，也是有很大的功德利益的。师兄若选择这种忏悔方式，需对它有个详解，这样对观音忏法能有更多认识。那接下来一起看看观音忏法详解!

《观音忏法》，又称为《请观音忏法》，全称为《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》，慈云遵式撰;《大悲忏法》，又称为《大悲心咒忏法》，全称为《千手千眼大悲心咒行法》，四明知礼集，后来宝华山的见月读体律师删文重新加以纂集。这两种忏法都是以观世音菩萨为主要礼忏对象的佛教忏悔供养法。

观世音菩萨又称为光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、观音声菩萨，略称为观音菩萨，是以慈悲救济为本愿的菩萨。与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍，世称西方三圣;凡是遇难众生念诵其名号，菩萨便观其音声前往拯救,故称为观世音菩萨;又因为其于理事无碍的境界，观察通达自在，所以又称为观自在菩萨。

《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》详细说明观世音菩萨在娑婆世界利益众生的事情，只要受苦众生一心称名，观世音菩萨即时观其音声，令得解脱;如果有所求，都能满足众生的愿望;又能示现佛身、比丘身、优婆塞身、天身、夜叉身等，以摄化众生。

关于观世间菩萨的住处，根据《新华严经》卷六十八的记载，观世音住南海补陀落山，唐末五代时期，日本僧人慧萼从五台山得到一尊观音像，后安置于舟山群岛中的普陀山的潮音洞，创建了观音院，从此普陀山就被视为观世音菩萨的说法道场，成为中国佛教四大名山之一。但是，在《大阿弥陀经》卷上、《无量寿经》卷下、《观世音授记经》中，以观世音菩萨为阿弥陀佛的胁侍之一，常住西方极乐世界辅助教化，即以西方净土为他的本住处。密宗也以观世音菩萨为阿弥陀佛胁侍，并且认为观世音菩萨与阿弥陀佛原为因果的不同，推寻其本觉即是无量寿佛，但是由于本誓愿力故示现大悲菩萨的形象。《一切功德庄严王经》、《清净观世音普贤陀罗尼经》等，则以观世音菩萨为释迦世尊的胁侍。

大乘佛教中有关观世音菩萨的经典很多，如《法华三昧经》、《法华经》、《观世音授记经》等，《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》就是其中之一。《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》又称为《请观世音经》、《请观世音消伏毒害陀罗尼经》、《请观音经》等，收于《大正藏》第二十册，题为东晋竺难提译。关于本经译出的年代及作者，有三种异说：根据《开元释教录》记载，本经于东晋元熙元年(419)译出;《法经录》及《仁寿录》记载，本经为南朝刘宋时代竺难提所译。本经记述了佛在毗舍离国时，国中流行一种恶疾，有月盖长者来至佛处，请佛设法救济。于是，佛为此请西方极乐世界的阿弥陀佛及观世音、大势至二大菩萨。当时毗舍离人以杨枝净水供养观世音菩萨，杨枝为拂动之物，象征着“慧”;净水为澄彻之物，象征着“定”。观世音菩萨便教他们称念三宝及观世音菩萨本身名号，并且讲说了《十方诸佛救护众生神咒》、《破恶业障消伏毒害陀罗尼咒》等。佛向与会大众宣说了观世音菩萨名号及陀罗尼咒的功德，并且自说《大吉祥六字章句救苦神咒》、《灌顶吉祥陀罗尼》，又对舍利弗说明了这些咒语的来源及功德等。本经一向被天台宗所重视，而请观世间菩萨及忏悔时所行的观音忏法，都是依据本经。另外，隋代智凯大师作《请观音经疏》一卷，同时，他在《摩诃止观》卷二上依据本经阐明“非行非坐三昧”的行法，在《国清百录》卷一则阐说了观音忏法。后来，到宋代，慈云遵式见当时流行本《国清百录》中的文名错杂、字迹不清，所以依据《请观音经疏》、《摩诃止观》，重新作《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》一卷，这是记述观音忏法最为完备的忏悔法行仪。

以上就是观音忏法详解内容，师兄可以去看看，这样师兄对这方面的内容能有更多了解。观音忏法的作用虽然很大，但也需要师兄按照正确仪轨进行，这样师兄才能体会到它的作用。

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观音忏法又称请观世音忏法、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪。（修法）宋咸平年中，天台遵式治定请观音经消伏毒害之忏仪，现今所流布之观音忏法是也。所述正意，为劝请观世音及一切三宝，忏悔三业。以成就现当之二利也。其文或取经疏止观等全文本意，或取其意而略其辞，或文意皆自作。