结佛缘就有好人缘

　　——《结佛缘，好人缘》序言

　　诸法从缘起，如来说是因。

　　彼法因缘尽，是大沙门说。

　　——这是佛教经典中著名的“缘起偈”，是释迦牟尼佛教法的基石和总纲，甚至被强调为佛陀的“法身”。

　　佛陀认为，宇宙间的一切都是“缘起”的。人类是“缘起”的，人与人之间的一切关系也是“缘起”的。人与人之间，说到底是一种缘分。缘分有深有浅，关系有亲有疏。人际关系，简言之，就是“人缘”。

　　当今，人类已进入“地球村”时代，人与人之间的联系日益密切。一个人，人缘的好坏，直接决定着其生活、事业，及生存现状、未来前景。人缘好的人，如鱼得水，左右逢源，无事不成；人缘差的人，处处碰壁，寸步难行，一事无成。

　　佛陀认为：好人缘是修来的。一个人，如果能修好自己的心，拥有慈心、悲心、喜心、舍心、克制心、宽容心、忍辱心、忏悔心、精进心、禅定心、空慧心、清净心、随缘心，那么，众生都乐于亲近，一定会感召到大好人缘。

　　佛陀设立八万四千法门，不外就是教化众生修持慈心、悲心、喜心、舍心、克制心、宽容心、忍辱心、忏悔心、精进心、禅定心、空慧心、清净心、随缘心。而大乘佛法的全部精髓，可以说都浓缩在上述的几颗心中。所以，与佛结缘，修习佛法，好人缘不求自至。生活中，随处可见，结佛缘的人，用佛陀教法塑造自己心灵、规范言行举止的人，都有着非常良好的人际关系。因此说，结佛缘就有好人缘。

　　佛是什么？佛是“觉者”，是彻底觉悟宇宙真相的人。释迦牟尼在众生中“誓成佛道”的目的，是为了觉悟众生，度化众生，度化六道众生中最有佛缘、最易成佛的人类。所以，与众生广结善缘，与人类广结佛缘，是悟道成佛的资粮。故佛门语云：“未成佛道，先结人缘。”不结众生缘，不结人缘，成佛无期。从这个意义上说，佛教的三藏十二部经典，都是在从不同角度开导众生，怎样广结大好人缘。

　　现实中，有很多人的人缘很差，人际关系紧张，人们对其冷眼相向，甚至避之唯恐不及，使其众叛亲离，成为孤家寡人。这类人，无论办什么事，很难获得他人的支持和帮助。问题不在于大家对他冷漠无情、不公平；很多时候，问题恰恰出在其自身。

　　不难发现，人缘差的人，有一些共同的特征：贪婪、易怒、愚痴、傲慢、多疑、偏执、嫉妒、残忍、自私自利、斤斤计较、心胸狭隘、刻薄寡恩、言谈粗鄙、自我封闭，等等。而佛陀的教法，则是对治众生上述习性和毛病的灵丹妙药。所以，结佛缘，学佛法，是改善人际关系、赢得好人缘的一条最快捷最便利的金光大道！

　　这本《结佛缘，好人缘》，将佛陀教法落实到日常人际交往中，可以说是一部通俗易懂、趣味横生的“佛教人际关系学”。书中第一次明确地揭示了“佛缘”与“人缘”之间的“不二法门”；以生动精炼的佛教故事、画龙点睛的分析论述，深入浅出地告诉读者，如何遇佛缘，结善缘，断恶缘，化逆缘，抓机缘，从而广结人缘，开拓财缘，进而喜结慧缘，放下尘缘。

　　全书以如何赢得好人缘为“经”，以大乘佛法的修行纲领——四摄六度为“维”，引导读者在和谐人际关系、建立好人缘的同时，无声无臭地沐浴和领受佛光的温煦和祥和。

　　谨以此书，愿芸芸众生，日日结佛缘，时时好人缘！愿娑婆世界，在在有佛光，处处是善缘！