道源法师（1900～1988）河南商水人，俗姓王。法名能信，别号中轮。二十岁依周口镇普静堂隆品法师剃度。曾在大陆、台湾各地佛学院宣讲佛学，且担任十数次传戒阿阇黎，以弘法讲经驰名。历任中国佛教会察哈尔分会理事长、屏东东山佛学院院长、中国佛教会理事长及台湾八堵海会寺开山住持。尝创办能仁佛学院，作育僧才。民国七十七年（1988）示寂，世寿八十九。

　　一九二三年，道源二十四岁，赴湖北汉阳归元寺，依觉清律师受具足戒，圆戒后留在归元寺参学。他在寺中阅读《大藏经》，认为《华严经》是诸经之王，欲一心参究。住寺二年，以剃度师隆品函召，返回周口镇本寺，助师料理事务。

　　一九二六年，月霞法师上座弟子慈舟法师，授课于江苏常熟兴福寺的“法界学院”，道源仰慕慈舟法师的道誉于。

　　一九二六年，辞别了隆品老和尚，南下江苏常熟，入法界学院求学。学院中的功课，主要是贤首学和四分律。在法界学院受学经年，以慈舟法师体弱多病，请假到灵岩山念佛静养。道源和几位同学随侍慈师到了灵岩山，修学念佛法门。

　　到了一九二八年，慈舟法师应镇江竹林寺之请，到“竹林佛学院”任教，道源也随著慈舟到了镇江，在佛学院听课。

　　一九三〇年初，慈舟法师应武汉佛教人士之请，到武汉讲经。道源又随著慈师到了武汉，听经圆满，即到宝通寺闭关潜修。宝通寺在武昌洪山，是千年古刹，佛教胜地，寺宇广大庄严。这时与道源同在宝通寺闭关的，还有一位湖北籍的白圣法师，他二人的关房仅一墙之隔，由此相识，也结下了以后数十年的道谊。道源法师闭关三年，学力大进。

　　一九三二年出关，时已三十三岁，这时，河南开封铁塔寺住持净严法师，在铁塔寺创办了“河南佛学院”，请道源回河南任教。净严法师是武昌佛学院第一届毕业的学生，他是河南省唐河县人，是推动中原佛教复兴的大德之一。道源在开封的河南佛学院任教两年，他曾利用寒暑假的时间，朝礼过普陀山和九华两大名山，二十四年，到上海圆明讲堂，和苏州灵岩山，先后亲近圆瑛、印光两位大师。

　　道源法师于一九三七年初春，自福州带著学生到了北平。二月学院在净莲寺开课，慈舟法师开讲《华严经》，道源法师也在学院任教。于慈舟法师出外弘化时，《华严经》课程由道源代座。慈舟法师一生是教在贤首，律持四分，行在净土。道源法师也受慈老的影响，开始提倡“持戒念佛”，主张解行并重。一时之间，法界学院的学僧也都严持律仪，笃修净土。自此以从，道源即以弘扬“持戒念佛”为终身职志。道源法师在学院授课年余，

　　一九三八年秋，受到河北省房山县智达和尚之请，出任房山县上方山兜率寺住持。在兜率寺期间，提倡结夏安居，为寺众讲习戒律，寺风丕振。

　　一九四〇年，复应北平广济寺现明老和尚之请，任广济寺附设的“宏慈佛学院”主讲。于此同时，又担任翠峰寺“八敬学院”主讲，和广化寺佛学院教授。他同时在三所佛学院任教，凡所讲学，皆以持戒念佛为主旨，三院学僧受他的影响，皆持过午不食戒，且半月诵戒，结夏安居。在北平数年，道誉远播，四众景仰。

　　一九四三年，察哈尔省张垣市的赐儿山云泉寺，原任住持越尘老和尚，将子孙庙改为十方道场，聘请道源出任第一任住持。以此因缘，道源法师离开了北平，去到塞北之地的张家口。察哈尔省佛教会改选，道源当选察哈尔省佛教分会的理事长。以后的数年间，他曾应五台山广济茅蓬寿冶老和尚的约请，朝礼五台，并在山上为广济茅蓬僧众讲比丘戒；又受天津佛教居士林之请，到天津居士林讲《圆觉经》，继而在天津大悲院讲《地藏经》。

　　一九四五年，日寇侵华八年战争战败，宣布无条件投降，国土重光。

　　一九四六年，道源应东北善信之请，到长春般若寺讲《金刚经》，又在地藏庵讲《地藏经》。

　　一九四八年秋，华北内战战局激化，他应同参老友白圣法师函告，离开华北到了上海。在上海期间，驻锡静安寺，为静安佛学院授课。亦曾朝礼南海普陀山，在百子讲堂讲《观世音菩萨普门品》。回到上海，未久时序进入一九四九年，国共内战战局紧张，上海进入备战状态，道源遂随著白圣法师航海到了台湾。道源法师年已五十，在一般人说是已入老境，而道源法师抵台湾后，又开始了他四十年无间不懈的弘化生涯。

　　道源法师抵达台北后，稍为安定下来，即开展了讲经弘法的利生事业。一九四九年五月初，他在十普寺开讲《八大人觉经》。五月底，到新竹青草湖灵隐寺，协助慈航法师解决大陆来台学僧的生活问题。数日之后，赶上一九四九年发生的“佛教教难”事件。道源法师适逢其会，也被警察局拘捕。“教难事件”很快得到解决，道源法师回到台北。九月间，他到中坜圆光寺讲《金刚经》，十二月到基隆宝明寺讲《金刚经》，同时打念佛七。翌年，他生了一场病。他本来身体单弱，这一次的病来势凶猛，昏迷三日，几至不起。幸而调护得宜，逐渐痊愈。出院后到基隆宝明寺静养，以此因缘，得到宝明寺修果、仁光师徒之助，筹划在八堵桥头的正道山创建海会寺。以后三年之间，他一方面在十普寺讲经，一方面忙于兴建海会寺。

　　一九五二年正月，海会寺大殿完工，他由十普寺移锡八堵的海会寺。一九五三年，海会寺添建观音殿；一九五五年，增建“三学堂”。以后逐渐增建，以至规模完备。

　　一九五二年，台南大仙寺传戒──这是台湾光复后第一次传戒，意义非常重大。所请的三师七证，皆是佛门大德，一时之选。道源法师在台湾光复后首次传戒中，担任教授阿阇黎。以后，在他有生之年，台湾传过三十六次戒，除了白圣法师外，在戒坛上担任三师和尚次数最多的，就是道源老法师，计算下来，他担任过六次得戒和尚，两次羯磨，两次教授，一次尊证；传在家菩萨戒，他担任得戒和尚十二次。不过，到了老年之后，体力衰退，听力和视力都有障碍的时候，参加传戒，登坛说戒，反而成了他精神上的沉重负担。

　　一九六五年，道源法师当选佛教会理事长。在任期内，曾率团出席在印度召开的第七届世界佛教徒友谊大会，也在台北召开世界佛教华僧大会。他率团赴印度开会时，曾朝礼圣迹，诸如鹿野苑（开会所在地）、菩提场、世尊涅槃处的沙罗树、灵鹫山、祇园精舍、那烂陀寺、尼连禅河、恒河等处。返台后曾应圆融尼师之聘，担任屏东东山寺佛学院院长，以此因缘，他常到屏东东山寺驻锡，为学僧授课。并以在屏东授课之便，到小琉球的灵山寺讲经。

　　一九七五年，道源法师年已七十六岁，为实现他培育僧材的夙愿，不顾衰老，在海会寺创办了“能仁佛学院”。首届学僧四十余人，包括国内及东南亚各地来的都有。他聘请戒德、真华、广元、显明等法师为教授，自己也亲自授课。