释智坤法师：如何正确使用占察轮（六）

如何正确使用占察轮(六)

作者：念佛得清凉(释智坤法师)

以下谈谈占察方面的一些细节问题，希望对诸位同修有所帮助。

在这里谈下如何观察轮相的微细变化，举例时间2012年3月5日我教道友修学占察，道友想自己占察目前的安住情况(我已经占察得到轮相观所住不得安)，我告诉他你自己占察肯定也是一样的答案。

果然道友请地藏菩萨摩诃萨以观所住轮相开示，一次就得到数字32+36+39=107观所住不得安。接着道友问导致不得安的违缘障碍什么时候能够摆脱，请地藏菩萨摩诃萨以观障乱轮相开示。第3次就得到数字29+52+55=136观障乱速得离。

转眼到了2012年3月13号，在这期间道友继续闭关念佛，没有再进行任何占察。这天吃过早饭，道友走出关房，再次请教占察方面的问题。因为自己闭关念佛近四年，出现了很多境界相无从判断真假。

我马上建议他使用观所疑类轮相请地藏菩萨摩诃萨判断，道友分析肯定是出观所疑即为实的轮相。因为他按照经典判断，自己对这种境界的见解认识是正确的，结果在第6次的时候果然得到数字36+16+31=83观所疑即为实的轮相。地藏菩萨摩诃萨印证了他的判断，道友当下心安。

我立刻对道友说道：我现在要让你明天占察轮相的细微变化，因为现在地藏菩萨摩诃萨既然已经通过感应决断了你修行上面的疑惑，你也通过最近的几个感应增加了对占察法门的信心。那么你现在的心肯定踏实安稳，不再出现动摇而选择继续闭关念佛。

道友回答：我现在心里不再疑惑肯定踏实。我说你马上再占察自己在山上安住念佛的情况，肯定不再是观所住不得安的轮相，肯定会变成观所住得安止。

道友拿出占察轮请地藏菩萨摩诃萨开示他现在继续安住念佛的情况，果然在第4次就得到数字34+33+39=106观所住得安止的轮相。

这个感应一出，道友更加信受地藏菩萨的占察法门，也印证了我对把握轮相变化的经验。更加深刻地体会到占察经经文“缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差。”的含义。

关于在掷轮的过程中，占察轮因为碰到一些障碍物导致停止滚动，而加起来的数字又正好相应，那么这种情况是不是真正的感应呢?答案是肯定的。举自身感应说明。

2012年3月17日，因为我平时教学占察有一个习惯，就是凡是要教某人必须先以所向处轮相占察教学此人的效果，如果是所向处难开化，就不打算教。如果得到的是所向处可开化或者所向处自获利，那么我就会尽心教到底。

这天早上恰好要占察教某网友占察法门的效果如何，请地藏菩萨摩诃萨以所向处轮相开示。第一次就得到数字30+29+54=113所向处自获利的轮相，说明教授此人占察，对自他皆有利益。但是我还是有点不敢肯定，因为当时有其中一个占察轮滚出了桌面，在落地的同时掉落到了我的棉鞋上面，然后被鞋面弹到了地面上，加上这个轮相出现的数字就刚好相应得到轮相113。

接下来又占察自己昨晚的梦境，请地藏菩萨摩诃萨以观所梦轮相开示，第三次就得到数字42+48+42=132观所梦无损害，早上的占察就告一段落。

到了下午，我心里有些放不下，又拿起占察轮来到地藏菩萨摩诃萨像前。问道：地藏菩萨摩诃萨如果说这种碰到了障碍物导致占察轮停止，却得到相应数字的情况也是你老人家加持获得的感应的话，那么我现在重问教授某人占察法门的效果如何，请菩萨给出所向处自获利的轮相印证。在第6次的时候果然得到数字41+35+37=113所向处自获利。肯定我的这个经验判断，希望大家注意。

这里我想再谈谈重复占察的问题，实际上不同的人重复占察某事，如法占察的话出现的轮相只会一样，这就是占察法门的一大不可思议。举例说明：2012年3月3日，湖南某佛友来庐山拜访我，主要是请教占察方面的问题。交谈之余发现此人对占察法门并没有生起很大信心，我建议他马上占察一些事情，通过感应来增加信心。这位佛友就打算占察他母亲最近身体不好的事情，问病因是什么。我在他占察之前，趁他做仪轨的时候请地藏菩萨摩诃萨开示他母亲的病因。第5把得到55+40+52=147观所患合非人的轮相，这位佛友在接下来的占察中问病因，第3把得到46+46+55=147观所患合非人的轮相，我立刻拿我的答案给他看，佛友觉得不可思议。

2012年3月4日，一早接到某出家师父电话，说自己帮忙占察某居士患奇症的病因得到的是观所患大不调的轮相，希望我帮忙占察印证。我答应了，然后马上拿出占察轮直接按照某师给的信息占察某居士的病因。第2次就得到41+58+46=145观所患大不调轮相，然后重复占察病因，第6次就得到58+41+46=145观所患大不调轮相。我觉得不可思议的是所出数字都是一样，只是位置变了而已，地藏菩萨摩诃萨威神功德不可思议!

我马上打电话汇报结果，某出家师说：我重复占察了4次此人的病因，全部是145观所患大不调。也就是说加上我的两次，我们实际上问病因共六次，答案完全一样。

在2012年3月16日早上接到在四川老家的好友电话，说他父亲最近莫名身体不舒服咳嗽等，我们分析病因只会出轮相147观所患合非人。到了下午，我先占察，首先做仪轨，然后想出好友父亲的容貌，然后请地藏菩萨摩诃萨以轮相145到147开示病因。在占第6次的时候果然得到数字61+43+43=147观所患合非人。这时候接到好友电话说刚刚问病因也得到了147观所患合非人的轮相。

我想这几个例子已经很能说明问题了。关于祖师开示频三掷的次数，我再啰嗦下，频七掷或者九掷都可以，超过次数没有感应，就应该重新做仪轨。。。

下面举例说明做一次仪轨到底可以问多少个问题，实际上占察经中并没有限制问多少问题，所以只要仪轨如法。感应殊胜的话，可以问很多个问题。这里发两段我的占察记录。

时间2011年12月7日问自己昨晚的梦境请菩萨以观所梦轮相开示，第2次就得到数字50+35+50=135观所梦为吉利。

接着问教湖南某居士的情况，所向处开示。第1次就得到数字41+45+25=111所向处难开化。

问某人在某处的安住情况，请菩萨以观所住轮相开示。第4次就得到数字37+16+53=106观所住得安止。

问某居士第一梦，第2次就得到数字49+41+43=133观所梦有损害。问此人第二梦，第4次就得到数字28+55+52=135观所梦为吉利。

问某女佛友一梦，第2次就得到数字55+56+24=135观所梦为吉利。问开化某人之事，请菩萨所向处轮相开示，一次就得到数字13+56+43=112所向处可开化。

问某方法对治某病的效果，请菩萨以观所疗轮相开示，第4次就得到数字57+56+41=154观所疗是对治。整个占察过程耗时15分钟。

时间2012年1月26日。做完仪轨后首先问梦第2次得到数字39+40+55=134一百三十四者观所梦精进安，接着问明天出门一事第2次得到数字51+33+28=112所向处可开化。

问出去接朋友回家来的情况，所向处开示第2次得到数字29+29+50=108所向处得安快。

问教自己高中老师占察法门的情况，所向处开示第3次得到数字38+38+35=111所向处难开化。

问教某朋友占察法门的情况所向处开示。第6次得到数字37+19+55=111所向处难开化。

问明天去老师家做客开导的情况。所向处轮相开示第5次得到数字49+44+19=112所向处可开化。

问晚上找同学聊天去人少的天宫山，情况如何。所向处开示第2次得到数字23+58+28=109所向处有厄难。

问和同学去人多的地方，不走天宫山，情况如何，所向处开示。第4次得到数字46+27+38=111所向处难开化。一次性问了这些问题，整个过程15分钟。

下面说下关于轮相的使用范围的问题，要知道189种轮相是层次分明，各有各的针对性以及使用范围的，所以占察的时候不能笼统占察或者模糊占察提问，提问的时候要符合逻辑，要严谨。

比如轮相八十三者观所疑即为实。八十四者观所疑为不实。这两项主要解决世间出世间的一切问题疑惑的，属于回答能不能，是否如何，真假之类;用我认为我觉得我怀疑等来提问的。

举例2011年7月26日。弟子认为好友所赠白色舍利是真正的圣人舍利，请地藏菩萨摩诃萨以观所疑轮相开示。(鉴别物品真假)

第2次就得到数字9+51+23=观所疑即为实。时间2011年8月21日，弟子今代某人决疑，不知道某事真假，若真则以轮相83开示，若假则以轮相84开示。一次就得到数字12+31+41=84观所疑为不实。(判断事情真假)

接着问：弟子怀疑某人犯了某个错误，请菩萨以观所疑开示。第2次就得到数字36+22+25=83观所疑即为实。肯定了我的判断。(判守或犯某规定)

时间2012年3月10日，我这两年亲见某人于大众共修中出现上百次附体等灵异事件，自谓修行感应。不知道是修行所致的真感应还是其他原因导致，分析之下，觉得与鬼神咒术有关，和佛法关系不大。

问：我怀疑某人这一系列灵异事件等实际上和鬼神咒术有关，和佛法无关，请地藏菩萨摩诃萨以观所疑轮相开示。第1次就得到数字27+18+38=83观所疑即为实。

接着，我又分析，既然如此，我敢肯定此人自身并无附体，而是可以差遣鬼神来迷惑众生。请菩萨赐轮相83观所疑即为实决我心疑，第6次果然得到数字22+42+19=83观所疑即为实(判修行境界相)。

再举一例观所疑的殊胜感应。2013年年初认识一女居士，多年不孕。我建议她多念南无观世音菩萨求加持同时多念观世音菩萨普门品。给她介绍观世音菩萨殊胜功德之中非常灵验的一面就是求男得男，求女得女。楞严经云：观世音菩萨能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。4个月后女居士怀孕了。

在2013年10月22日的时候，请求我帮忙占察下肚中胎儿的性别，这位居士平时念观世音菩萨很虔诚，在这个前提下我占察到：弟子认为某居士所怀胎儿肯定是健康端正的男孩，请地藏菩萨以观所疑轮相开示。占察到第3次就得到数字5+20+58=83观所疑即为实。说明菩萨观察出怀的肯定是男孩。到了2014年1月20号的时候，接到女居士电话说孩子已于1月15号出生，是个大胖小子重7斤4两。感应不可思议。

而大家比较关心的求愿问题就属于轮相88到98的管辖范围，具体问法是：弟子某希望如何如何。弟子某求。。。。请菩萨以有所求轮相开示。而轮相99到101则是关于丢失物品方面的事情。轮相108到113是关于去向或者问前景等的轮相，请注意，所向处类轮相只是回答在某种假设成立的情况下去某处的情况，并没有回答得失。

举例，某人应聘，占察担任某工作的情况如何，请菩萨以所向处轮相开示，连续两次都得到轮相113所向处自获利。心下大喜，但最后并没有得到这个工作，就认为占察结果错误甚至不灵验。

这里的113是说明工作带来的好处。并没有回答得失，而要知道自己是能得到这个工作，还是得不到这个工作的轮相，是有所求，所向处只是菩萨客观地告诉此人这个工作的前景。

而轮相一百一十六者君民恶饥馑起。一百一十七者君民恶多疾疫。一百一十八者君民好国丰乐。一百一十九者君无道国灾乱。一百二十者君修德灾乱灭。一百二十一者君行恶国将破。一百二十二者君修善国还立。这类轮相是可大可小的，大可以占察国家，小可以占察团体，比如公司单位企业等。

举例：某医院院长在我这里学会了占察法门，回家以此类轮相占察自己单位的情况，得到轮相一百一十七者君民恶多疾疫。。我告诉他说明你最近会出医疗事故，并且你们医院的领导层出了问题，领导勾结手下员工谋求私利。果然得到此轮相半个月之内，此人主持一手术失败，医院财务科科长因为犯事跳楼自杀，完全印证我的判断和轮相。

一百二十五者所住处众安隐。一百二十六者所住处有障难。一百二十七者所依聚众不安。一百二十八者闲静处无诸难。此类轮相是占察环境和风水的。

举例时间2012年2月29日，弟子请地藏菩萨摩诃萨开示我居处的环境风水如何，第3次就得到数字55+42+31=128闲静处无诸难，我清修之地山清水秀，位于庐山半山腰，符合实际情况。

一百二十九者观怪异无损害。一百三十者观怪异有损害。一百三十一者观怪异精进安。此类轮相是针对一些反常情况来设立的。

举例时间2011年8月2日我接到一个女居士的占察请求。这个女居士自小就能够看见鬼道众生，她住在郊区，房子的位置特别偏僻。她说自己在上周五晚上，经历了一件奇怪的事情。晚上睡觉先是听见敲门声，然后是听见一个女人在喊她的名字，连喊三遍，接着又叫她女儿的名字，也喊了三遍，当时大家都没有答应。然后声音消失。醒来后觉得后怕，自己房子四周没有人家，又是半夜，根本没有人会来敲门。

惊吓之余让我帮忙占察，我当时分析既然鬼叫名字的时候没有答应，那么肯定不会受到伤害，即使占察也只能出观怪异无损害的轮相，我拿出占察轮问道：某居士经历怪异之事，不知道所带来的影响如何，请菩萨以观怪异轮相开示。第2次就得到数字34+52+43=129观怪异无损害的轮相。我得到结果后立马告诉了这个居士，居士当下心安。

举例在2012.1.31这天，我的老同学来我家找我(我是把舍利装在噶乌盒里用绳穿起来带在脖子上，我睡前都会检查绳子是否有磨损，昨晚睡前检查过完好无损)。在我同学进门的那一瞬间，我看了他一眼，挂噶乌盒的绳子突然两头齐断，盒子也掉在了地上。我感到十分惊讶，第一个念头是缘起不好。这个同学很莫名其妙地提出个建议，拉我出去逛街。因为我老同学知道我不爱出门，他以前从来没提出过拉我出去逛街，我说不要着急，先占察一下。我把绳子突然断的事告诉他，我说我们先用观怪异占察一下，轮相肯定不好。

具体占察过程如下，问：悬挂舍利的绳子突然断裂，事情极为反常，请菩萨以观怪异轮相开示。在第三把的时候得到50+39+41=130观怪异有损害。印证自己的猜想。

一百三十六者观障乱速得离。一百三十七者观障乱渐得离。一百三十八者观障乱不能离。一百三十九者观障乱一心除。障乱多指自己遇见的障碍扰乱，如工作中突然不顺利，如遇见烦心事，或者其他情况导致心中烦恼等，情况不一，这个时候可以用此类轮相占察。

一百四十者观所难速得脱。一百四十一者观所难久得脱。一百四十二者观所难受哀恼。一百四十三者观所难精进脱。一百四十四者观所难命当尽。这里的“难”和“障乱”的区别在于，“难”得情况要严重得多，甚至导致死亡，障乱仅仅是障碍某事或者打乱计划这些。

请诸位细心体会(关于观所难的经典案例详见 《占察感应使我母亲，信佛，改命》一文)

轮相一百四十五者观所患大不调。一百四十六者观所患非人恼。一百四十七者观所患合非人。是占察病因。轮相一百四十八者观所患可疗治。一百四十九者观所患难疗治。是占察此病属于普通病症还是疑难杂症。

轮相一百五十者观所患精进差。一百五十一者观所患久长苦。一百五十二者观所患自当差。一百五十六者观所患得除愈。一百六十者观所患命当尽。是占察病情发展趋势。

轮相一百五十四者观所疗是对治。一百五十八者观所疗非对治。是占察所采取的医疗方法手段的效果。轮相一百五十三者所向医堪能治，一百五十七者所向医不能治。是占察去某医疗机构或找某医生看病的效果。

轮相一百五十五者所服药当得力。一百五十九者所服药不得力。是占察所服药物的疗效问题。

轮相161到171是明了自他前世果报宿命。

举例：在2011年9月份的时候跟我学占察的某居士带着自己的家人和朋友来庐山拜访我，希望我详细教授占察法门，其中两人在下午的教学过程中，占察自己前世不能相应，希望我帮忙，为了增加大家的信心，我拿着占察轮让大家一个一个来，首先是某居士的儿子的前世，我看了下他的儿子，然后分析到：小小年纪就开始跟着拜佛念佛，必然前世福德深厚，回头对居士说了句：轮相必是165以上，果然第2次就得到轮相一百六十九者曾值佛供养来。

接着我看了一眼其中一个女众，占察前世，第2次就得到轮相一百六十二者从畜生道中来。接着再看了另外一个穿着华美的女众一眼，占察前世第2次就得到轮相一百六十二者从畜生道中来。因为当着众人的面直接迅速感应，自然大家信心倍增。

那位穿着华美的居士说道：“我实际上早知道自己是畜生道投生的，我从小就经常梦见自己在天空中飞翔，我猜想自己肯定是只鸟，请问我能够知道自己是什么鸟么?”我告诉她占察法门的局限性，建议她回家多念地藏菩萨摩诃萨，根据地藏经中得记载，只要念圣号至诚，必然感应菩萨告知自己的宿命。

几天后，接到居士的电话说：我那个朋友果真按照我的建议回家精进念地藏菩萨摩诃萨圣号，求地藏菩萨摩诃萨告诉自己的宿命，然后梦见就自己来到一个大殿，里面无数男女皆赤身露体，这时候来了两个官差把她带到了下一个房间，帮她穿上了无数层五颜六色的衣服，就把她推进了一扇门里，突然看见自己就变成了一只身有五彩羽毛的金刚鹦鹉飞走了。

居士又说：在这个晚上我做梦梦见有人告知我朋友的梦境真实不虚。

听完这个电话，我深深体会到占察法门不可思议，地藏菩萨摩诃萨神通智慧不可思议。

轮相172到189明自他未来世果报。

举例：我认识一个对佛法很感兴趣的富二代，最近在父亲的安排下打算开一家餐馆。我看到这种情况就打算善巧地劝他在餐馆多放点转经轮，减少杀业超度所杀众生。就在2013年5月16号那天占察到：请地藏菩萨摩诃萨以舍身已轮相开示小胖子以此开餐馆造杀业因缘身坏命终之后会往生何处。占察到第7次得到数字58+59+56=173舍身已做畜生。

地藏经云：若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。开餐馆杀害众生做菜，果报如此。

接下来又占察到：若小胖子在餐馆多放转经轮超度所杀众生，尽可能做功德弥补。那么命终之后往生何处。直接一把就得到数字59+57+58=174舍身已做阿修罗。

可见虽然做功德，因为杀业太重，能够往生阿修罗道已经很不错了。我把占察结果告知小胖子后，他欢喜的表示一定多放转经轮，每个月坚持放生。我想，在无法改变他开餐馆的情况，能够如此，已经不错了，胜过那些只知道开餐馆造杀业的人太多了。

我没有细细详说189种果报差别，希望大家举一反三。如法占察必然感应稀有。先说到这里。