圆瑛今天受 贵院设斋欢迎，曷胜荣幸!在此欢迎声中，生出许多感想。回忆民国九年来平讲经之时，平中并无佛学院，今度前来讲经，受各学院之欢迎，屈指大小僧尼学院，不下十处，而以 贵院为佛教最高学院，此是北平佛教好现象，亦即将来全国佛教好希望。何以故?各省寺庵闻风兴起，创办学院，培植僧才，将见人才辈出，岂非全国佛教之好希望耶?又佛教宗旨纯粹，学理广博，超出其他宗教之上，佛学能包括一切学说，一切学说不能包括佛学。以佛具一切智，能知世间十法界一切诸法，故以先知觉后知，以先觉觉后觉，说出五乘学说，性相两宗，堪称巨夜之明灯，迷津之宝筏，已为东西各国学者所公认。佛学为最高之学理，为文化之中心，诚非过喻也。

　　独惜佛教初入中国，为先儒所嫉视，目为异端，指为迷信，以致儒林学者不肯研究。不知佛教有益于社会人心，有裨于国家政化，幸得累朝高僧相继出世，或得解悟，或得修证，以道德学问感动世人，故得佛教流传至今，虽不能普及，亦未至于消灭，此固不幸中之幸也。

　　古云：‘国家存亡，匹夫有责。’余曰：佛教兴衰，教徒有责，又不仅出家僧伽有责，即在家居士，亦复有责。总而言之，佛教四众弟子当同负护教责任。欲护佛教，须从研究佛学为始，现在有此设备完全之学院，为僧伽求学之所，大家自当发大志愿，提起精神，努力学去。

　　此学院乃周叔迦居士等所创办，而周居士佛学渊博，具正知见，堪为院中之领导者，非同一班依附佛教，左道旁门。圆瑛曾看过他著作言论，十分钦佩，诸位应当认识。奉劝诸位学员，不可起一种分别，以为他是居士，汝是比丘，生起我慢。当知善财南询，参五十三位善知识，有许多是在家人，祗要他学识胜我，即是我师。经云：‘依法不依人。’当将此语，奉为明训。

　　又奉劝诸大居士，既发菩提心，而行希有事，此乃无上一段大因缘。应以善因而求善果，虽教授比丘，对比丘当作僧宝想，如太子太师，太子太傅，终日教太子，于太子不生轻慢心。圆瑛此种说话，是从一生所阅历过来，是从直心道场之所流出，望 贵院师资，人人采纳之，于现在当来不无少补。

　　更奉劝诸位学员，既来求学，当立大志，当具决心，发大志愿，愿大弘佛教，广度众生。一切众生根性不等，于五乘教法，必须遍学精通，于性相二宗，必须穷研彻底，勿徒事多闻，必力求实行，解行相应，方足为度世舟航。如若有解无行，殊难令人信仰，当遵说食之讥，免流狂慧之病。

　　佛学深奥，非同他种学说，若无决心，那得穷彻法流源底，必须耐劳忍苦，古人云：‘不吃苦中苦，难为人上人。’转而言之，欲为人上人，当吃苦中苦。但是求学之苦，古是乐之因，一定要一种决心，决定学到毕业，毕业之后，还要加功用行，将所学诸乘诸宗教法，依解起行，自觉觉他，自度度他，为如来使，行菩萨道，把一肩佛法重担，担荷起来。果能人人如是，可令佛日永耀于中天，法云弥布于大地，此是圆瑛所希望于诸位也!