人生日用所需，饮食为一大宗，素食荤食，与佛教、与世界国家及世界人类，均有极大之关系。贵会之提倡素食，在表面上看来，不过一种饮食之事，在实际上论起，即是提倡佛教，造福于世界国家人类，至深且鉅也。

　　何谓提倡佛教?以佛之教法，持戒为先务之急，由戒生定，因定发慧，戒定慧三学，可以教化众生，断恶修善，了生脱死，转凡成圣，是则名为三无漏学。然戒法虽多，以戒杀为第一，我佛慈悲为本，方便为门，慈者与众生之乐，悲者拔众生之苦，以众生与我，形骸虽异，佛性本同，断不可以我强而欺彼弱，将他肉而养自身。若杀之食之，慈悲何在?今提倡素食，即本我佛慈悲宗旨，提倡戒杀之道也。

　　何谓造福世界国家?以世界国家和平是福，战争是祸，战争之祸，必有其源，祸源乃由各国人民同业所造成。所谓同业者，即同造杀业之因，冤业聚会，同感杀伐之果。古德有云：‘千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’以此足证世界大战，皆由杀业所造成。今提倡素食，果能普及世界各国，人人素食，不杀生命，即可止息杀机，各国共享和平之幸福。

　　何谓造福世界人类?佛经云：‘汝负我命，汝还我命，我负（欠也）汝命，我还汝命，恶业俱生，穷未来际，不可停寝。’以此看来，杀生食肉，直以自杀，杀气满两间，酿成刀兵之劫，人类必遭杀害之苦。今提倡素食，由同会各会员同抱救人救世之本怀，努力前进，遍设分会于全世界，即可造福于全人类也。今日之纪念会，直接则减杀生命，间接即宏扬佛教，造福于国家与人类，实有足为纪念之价值，望诸君与世界各善心士女群策群力而提倡，则幸甚矣!

　　佛教僧众训练班演说

　　一、佛法与世道人心之关系

　　当今末世，去圣时遥，人心日积日漓，世风愈趋愈降，若不急图挽救，则不知将伊于胡底。窃思欲期救世，必先救正人心，欲正人心，必宜宏扬佛法;人心有种种病，佛法是种种药，药到自可病除，则人心既正，世道日隆，是则佛法与世道人心有重大关系也。

　　二、荷担佛法是谁责任

　　如上所明，佛法堪能救世，欲使佛法可以久住世间，普及于社会人心者，其责任在谁?古德有云：‘佛法赖僧传故。’若无真正僧宝，则佛法二宝，亦不得以振兴，必退落于世界各宗教之后。我等身为佛子，负有荷担佛法之重任，宜努力迈进以求学。

　　昌明佛法，兴隆三宝，是我等僧伽之天职。故圆瑛出家之后，见僧宝赞中云：‘利生为事业，宏法是家务。’即抱定此二句志愿做去。复思既欲宏法利生，必须研究佛法，即所谓‘工欲善其事，必先利其器。’虽不能穷尽教海波澜，法流源底，对于性相二宗，权实诸法，必定有所明白，方能应世。故悉心研究楞严十载，吐血三次，而不肯稍懈，重法轻身，祈祷佛光加被，乃得感应而愈。复习起信、唯识等论，天台、贤首二宗，时生惭愧，不敢自高自足。乃至今日，宏法三十余年，年龄六十五岁，犹在求学中，学解学行。

　　今日承本市佛教会函约，圆瑛前来与诸位讲演，汝我同是僧伽，家中人但说家中话，佛教家风，就是‘宏法利生’，此四字目的做到，则佛法责任，荷担得了。现在受训期间，汝等青年优秀学僧，都是佛法寄托之人，其责任何等重大，切勿自轻退屈!

　　三、必有实学方成大用

　　奉劝诸位，有此良好机会，必须发大心，立大愿。从此荷担佛法重担，学须实学，于受训后，还须加以研究。学无止境，千万不可生自足心。当常看古人撰述，学问何等渊博，知见何等真正，则自足之心，自然不起，精进之念，油然而生。洞明性相二宗，圆融真俗二谛，品学并重，言行相应，此二语切宜注意。既有实学，方成大用，可以随机化导，饶益众生，成就佛门法器，为如来使者，作众生导师，此是圆瑛所希望于诸位也。