“烦恼”从何而来？什么是“无我相”？

佛说众生皆苦，那么苦在何处？又如何解脱呢？今天我们就带着这个问题去佛经中找答案，我们已经知道在大乘佛经《金刚金》中“破相”的意思，那这部经书中还有一句非常著名的话：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”也许，你明白了这句话，就不会有太多的痛苦了。

1、“烦恼”从何而来？

先想象一下，你站在人头攒动的街头，有无数的人从你身边走过，有男人，有女人，有善良的人，有邪恶的人，有长得丑，也有长得好看的，有认识的，也有不认识的。那么你看到这些人的时候，会不会在心中想起一些事情，你可能会想起那个人为什么富有？这个人为什么身材这么好？另一个人又为什么一脸笑容？你的大脑飞快的运转，发现很多有趣的想象，但又觉得琢磨不定。

现在假如你再用“不净观”的方法来想象一些，你会发现，眼前的一切不过是地、水、火、风、空、识六大元素的聚合体而已，这些元素因为一些因果一会儿聚合成张三，一会又聚合成李四。

当你发现，包括你自己在内，都是幻象，都是你脑补的产物，真实存在的不过是一些无意识的元素。那你还会心生嫉妒吗，心生贪念吗，心生烦恼吗？

所谓烦恼从来都不是独立存在的，一定是因为“某个人”或者“某件事”才烦恼，如果这个人不存在，如果这件事不存在，你又何必再烦恼呢？

2、“无相”便无恶业

如果心生烦恼，便会造业。比如你嫉妒你的同学比你富有，就会产生追名逐利之心，甚至是不择手段；又比如，你发现你喜欢女孩爱上了别人，但你始终觉得她应该属于你，那么你的苦苦追求也许就是在给彼此增添烦恼。

其实，历史上也有很多人认识到这种问题，他们提出“灭人欲”或者“共产”等，但这些都不能从根本上解决问题，因为这是在控制自己私心，强制性让所有的东西都平等，这是不可能实现的。佛陀的办法是灭自己，彻底消除自己和别人的分别之心，不用去区分你的还是我的，“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”做的真正菩萨，那么你就不会产生嫉妒、怨恨、羡慕……并且也不会产生恶业。

3、宇宙的终极问题——世界的本质到底是什么？

你可能要问，如果我们真的做到了“无相”，那么世界多无聊啊，生活多没意思啊？其实，这我也不知道。不过，如果你真的做到看所有的事物都是元素的因缘聚合，你可能要问的问题是：世界的本质到底是什么？

既然，四大皆空，那么空是什么，空也是空吗？既然修行的目的是要达到“无我”，那么如果我终于修成正果，那修成正果的人到底是谁？我已经不存在了啊。

其实，我没有从佛陀哪里找到确切的答案，也许他也并没有给出这些问题的答案，因为修行只是修行的第一步，只有继续修行下去，才能真正发现修行的目的，也才能看见更深更远的道理。

个人觉得，如果真的做到了“无分别心”，也许就会觉得世界的本质也就是此时此刻的所见所闻，因为无分别心，所以也就不存在本质和表象一说，你觉得呢，欢迎留言讨论。