《法华经》：成佛不是坐在佛堂里受人供养，而是服务于众生

昌乐法师讲解《妙法莲华经》第十七课

悬论的最后会跟大家讲，成佛是一时的还是一生的，还是生生世世的？是生生世世的。《法华经》当中说，佛陀无始以来已经成佛，成佛不是坐在佛堂里吃苹果受人供养，而是服务于众生。

我们向佛学习，学习什么？难道学习佛陀坐在大殿上吃苹果吗？不是，他是我们的老师，我们把他供起来，他却没有坐到上面，他却是辛勤奔波于人间，传递智慧，传导价值，传递觉悟的方法。所以对我们来说，学佛、信佛，一定要从信佛过渡到学佛，学佛从一开始的草木皆兵，变得有条有理，从有条有理，变得自己能明心见性。到这个时候才是明心见性，明心见性以后叫行住坐卧皆是禅，功夫成片，这个方法很重要。

所以对我来讲，为什么有这个耐心，一遍一遍地坐在这里，甚至有每天能跟大家分享的耐力，来跟大家做这种佛法教义的传播？主要是传播学佛的方法论，当然这个很难，确实难，所以大家听了以后讲座会容易懵掉。

所以我的重心是在传播佛陀的教义，或者说佛陀想说什么，我们试图从佛陀的角度来告诉大家佛教是什么，而不只是从在座各位、从听众的角度告诉大家我们应该信，我们应该修，我们应该怎么样？

因为人的认知有自闭性，自闭性的意思是，我们自己的自我认知是很难达成的，我们只想要自己想要的。什么叫不可思议？就是有一种人生的味道，我们没办法想到。就是说一个小学生，他无法想象教授在想什么。为什么？

因为他没有学习到，他没有到达那个境界的时候，人生不是通过想象来完成的，人是通过修行、通过到达来完成的，所以觉悟是到达佛陀的境地，不是通过想象来完成。所以这个是个方法的传递。

当然在我的讲座十几年下来，最重要的除了想极力地表达，或者说想方设法表达佛陀想说的法义之外，还有另外两个元素：

第一个，目前我们汉地的佛教存在的一些问题，在修行者当中存在的冲突。

比如：大小乘的冲突、宗派之间的冲突、佛教内部不团结的问题，它出在哪里？看上去是出在人的问题上，其实教义本身也有问题。弘法者在弘法过程当中的表述方式是激发了众生的分别心、激发了把法义转变成法执的倾向，导致了我们执着法门，高大上的法执更难以放下。

实际上我的讲座并不是从学佛者的角度来讲这个问题，而是我希望每一个学佛的人都变成开示悟入佛之知见的、想成佛的人。

想成佛就是要想方设法度众生，就是从一个学佛者转变成一个弘法者。这也是我们上次讲，在你的学佛当中，你学的是大乘法门，但是大乘法门在你学的时候，你只为自己的时候，大法变小法。我们如何大法仍然是大法，或者是小法变大法？这在于我们博大的胸禁。

我觉得这才是我们后面会涉及到的妙明真心如来藏，普及于一切的觉悟的传导性。所谓我们个体是浪花，而本体或者说来源是大海，大海具有广阔性，而浪花具有局限性。浪花跟大海是没有区别的本性，我们是讲这个。