佛教当初是可以吃肉的，只因为这位皇帝……

佛教最早是由古印度传入我国， 那个时候佛教可没有规定不能吃肉，鸡啊、鱼啊、猪啊什么肉都能吃，那么佛教一开始在吃的方面是没有戒律的吗？戒律还是有的，戒荤和杀生。杀生很好理解，与我们现在的理解一样。那么“荤”呢？我们注意看这个“荤”字上面是一个草，“荤”最早并不是我们现在所指的肉，以前“荤”是指蒜、葱等有辣辛味的植物，注意是植物并不是动物。

在我国南北朝时，梁朝的创始人梁武帝萧衍，据说是汉朝萧何的后代。对，就是刘邦手下的韩信萧何那个萧何。萧衍虽说是一个国家的帝王但是却对佛教文化有特殊的情节，几乎是不遗余力的用举国之力来弘扬佛教文化。在小学语文课本上有这样一句诗：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ——杜牧

但课本没有告诉我们的是这首诗还有后半句，便是：

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这后半句诗便是杜牧用来形容南北朝萧衍所开创的佛文化盛世，据说在帝王的带动下，那时的梁朝遍地都是僧人，四处都是庙宇，钟声与香火缭绕，不知道的人来到这儿一定会误以为这里非人间而是佛土。如此的凡间佛土、对佛文化的如此向往让萧衍在当时整个世界上都赢得了赞誉，许多外域僧人都慕名而来，佛教禅宗创始人达摩祖师便是其中一位。

达摩祖师的到来萧衍自然十分欢喜，但据古书记载萧衍与达摩的这次见面似乎并不是很愉快。

萧衍闻讯达摩祖师到了都城便盛情款待祖师。

萧衍对祖师说：“自从我成为皇帝以来，以举国之力弘扬佛法，其间不知建了多少庙宇寺院，我鼓励我的国民都出家信佛，我大梁现在一片祥和犹如凡间佛土。大师你说我这功德如何？”

但是祖师却平静地答道：“其实这并没有什么功德。”

萧衍这时十分惊诧，赶忙又问：“为何没有功德？”

祖师回答：“你做的这些事不过是些小善事，会有福果，但却是有漏之因生出有漏之果，是会有消失的一天。就像你的影子一样，看得见却摸不着，存在似乎又不存在。”

萧衍又再问达摩：“那我要如何才能积累真正的功德，种出无漏之果？”

祖师回答：“大智慧是干净纯粹的，你先要净化自身方能普渡众生，感化他人。真正的功德从不以凡俗之力而强求。”

萧衍有些激动了：“我佛教圣人所说的最重要的真理是什么？”

祖师依旧很平静：“并没有什么圣人。”

萧衍这时有些不知所措了：“是谁在和朕说话！”

“不认识。”祖师做了最后的回答便悄然离开。

萧衍从一开始就理解错了佛法，所以一直都在做着掘地寻天、鼠穴寻羊的事。萧衍本人虽是帝王但却十分节俭，一件衣服要穿上好几年，一顶帽子也要戴个三五年才换，不仅不饮酒不近女色，而且肉都舍不得吃，据说宴请群臣都是素菜。不仅如此他还要求举国子民都向他学习，甚至还动用帝王之力颁布了一条法令，这条法令至今都还在实行，那就是——出家人不允许吃肉。

据说这条法令的颁布在当时得到了很多的反对意见，但任何反对意见在皇族面前都是不值一提的。但数年后这位大梁帝王却因为属下发动兵变而被围皇宫，最后饿死在皇宫里，这还真是极大的讽刺。