净土法门法师：对佛教不认识，信心生不起来

这三桩事情，我们现在学讲经教学，我们怎么个教法？这就有了。第一个，这个教学分三个阶段，第一个阶段是要帮助他发生信心，这是教学第一。他没有信心，教什么都没用处，都等于零。信心从哪里教起？早年我在美国，有一次在东岸巡回讲演，每个城市一个星期，从纽约一直下来到迈阿密，好像有五个城市，最后一站是迈阿密。

在迈阿密我一看，听众里面很多美国人，曾宪炜居士担任翻译，他英语好，他又学禅又学密，跟这些人往来很亲切。

我一看这么多人，那次本来是介绍《地藏经》大意，我一看到这个情形，都是外国人。当时我就跟曾居士讲，我说这次我们到这边，我们不讲《地藏经》。

他说讲什么？我说讲一个题目，专题「认识佛教」。八天，一天两个小时，有一个小时翻译，实际上一个小时，八天就是八个小时。以后就是，那个时候还没有录像，只有录音，从录音带里头写成这本书，《认识佛教》。面对的都是当地美国人，先要让他们了解什么是佛教。

你对佛教不认识，信心生不起来，听什么都是空的，产生不了效果。把佛教，佛是什么，教是什么，佛教是什么，讲清楚、讲明白，他就了解了，兴趣就来了。所以这个比什么都重要。

我们这个做了，到以后我就发现，道教里头有《认识道教》，《认识基督教》，这样的接引初学的东西都出现了，其它宗教也都有了，起步从这儿来。现在有很多老修的，老修的也要从起步来，为什么？他不知道什么是佛教，老修也不知道，所以他半信半疑。他念佛求生净土，你这样问他，真有极乐世界吗？他讲不出来。

问他个三句、十句，真有吗？真有吗？他就怀疑了。什么原因？事实真相没见到，别人说往生你看到，那就能相信吗？所以，读经、听经，亲近佛菩萨，一天不能舍，目的是什么？坚定信心，没有二、三十年，信心生不起来。真相信了、真正发愿了，修菩提行，不真信怎么肯真修？菩提行是什么？菩提是觉悟，觉悟就是了解事实真相。

事实真相是什么？《般若经》上讲的「相有性无」，这一切幻相，相有，体性里头没有。现相，实报土有，方便土有，同居土有，常寂光里头没有。常寂光是性体，那是真的，永恒不变。只要是相，剎那剎那都在变动，它要不变就没有了，就是不动就没有了，动才有。

真心不动，妄心动，妄心无常，妄心是动的，不是定的。常寂光是不动的，实报土动的幅度最小，方便土波动的频率就大了，凡圣同居土那个波动就像现在的海啸一样，大风大浪，所以人迷惑颠倒。

修菩提行，修清净心，清净心生智慧。菩提行是什么？就是我们这部经上讲的清净平等觉，清净平等是定，觉是智慧，智慧是从清净平等里头生的。心不清净、心不平等，就没有智慧，就生烦恼，智慧变成烦恼。清净行，要在相中见性，要在动中不动，这就是普贤道！

动中你不动，你的智慧就比别人高，你就能教他离苦得乐，你就能教他化迷为悟、转凡成圣。你看这几个字，发信心、修菩提行、行普贤道，三个阶段，由浅而深。他要是不能相信，你就无法教他，他对你所说的生不起兴趣，这个事情不能不知道。

文摘恭录—净土大经科注（第六十七集）2011/12/6 檔名：02-037-0067