嘎玛仁波切：大舍才能有大德和大得

如果内心不知足，永远都是贫穷的人。

当今物欲横流的世间，每个人都在忙碌或扮演忙碌，甚至不与“忙”字挂靠就会无地自容。

变相的生活态度，是为了彰显我们生存的个人观、价值观、世界观。生存环境在唯物主义的旗号下飞速发展，每个忙碌于都市中的人们脚步都在加快，生怕无法与时代接轨而被淘汰，每个人面容的疲惫不堪也越来越明显。城市中车水马龙，空气污染指数标高不下，为了生计或是生活以外的附加值，我们生活在钢筋水泥混合土的世界中，陷于尘劳牵绊，心也布满“雾霾”。

每个人忙碌的方式都不同，财富指标和生活水平不同，当然心存良善与否也不同。可是有两样是每个人都相同的，那就是身在受苦，心也在受苦。这是个不争的事实。医院排队的人越来越多，每天向朋友互相诉苦的人也比比皆是。

自然而平常的道理，是我们每个人从出生那天起，就在走向死亡，身体必然要经受老、病、衰败。一切的事物都遵循生、住、异、灭的过程，可是我们迷妄的只知道执着于生，当然在经受身体自然变化时就会苦不堪言。

再者，对于这种不愿承认身体衰败事实的不理智抵触，对于永葆青春的不现实执著，必定引起心苦。除此以外，本身心中无限的贪欲就在扩展膨胀，这样就是苦上加苦。

因为心执着于一切，对身以及身外的一切繁华景象，都想执着为己有。这种经不住财富、名誉地位、健康长寿、美丑等等一切诱骗的结果，会让行为也如履薄冰般的处处谨慎，造作。生怕走错哪一步，而失去本该有和本该不属于自己的一切。

这样的结果除了身心疲惫外，也只会舍不起，也得不到。

我们不理解摆布我们的一切世间法，都是因缘和合变化无常的假象而已。因为缺少认知和正见的缘故，我们总不希望事物改变。认为外在的一切，包括身体都或属于我们。当我们看见它改变时，就会害怕，从而产生一系列复杂的情绪，最终只能用个“苦”字来形容了。

我们无法依靠变异而生存，不愿妥协和改变，更不愿失去这些本来就不属于我们的一切，可是却如此的痛苦。佛陀慈悲为怀，看见众生在迷途中背负一座座自设的堡垒，很怜悯大家。于是乎，佛陀教育我们学会放下，这样可能痛苦会减少。可是刚强难化的我们，放不下也无力拿起。

佛陀见此状，又告知大家：世间的一切都是缘缘相聚，如果你们想更好地得到，只有先学会舍去，这就是收获粮食先需要播种的道理。

佛陀说舍得，表面看起来我们放下了很多，实际上得到的更多，人只要发自内心地欢喜，就是最有福报的人。如果内心不知足，永远都是贫穷的人。

好好分析，是这个道理。其实每个人在执着满足贪欲，追逐身外的一切物质时，无外乎结果还是想自己开心快乐。但因为无明的驱使，我们总是反其道而行，一直索取的都是带给我们痛苦的因，从而收获的是痛苦的果。心生贪欲这种恶念的种子，无法结出善果的花来。

所以遵循佛陀的教诲，在舍中获取福德，在舍中拥有智慧。大舍才能有大德，从而才会有大得。学会从心上舍去一切执著，在行上舍出一切外在无常的聚合。从财富、名誉、地位、苦乐一切的贪欲中退出来，结果必定是褪尽铅华，平淡自在。因舍而得，快乐随行!