经文：刑及无辜。

孝娥刺血上冤书，任性偏心杀不辜。

花烛未谐身已丧，残魂难免入丰都。

原文：

【注解】刑以惩有罪，无辜而刑之，是以民命为草菅也。夫误罹于法，当为之辨雪，况可滥及耶?《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”则罗织无辜，敲朴成狱，为世所共戮也，宜矣。及字是波及之义，一时不察，无意中牵连受累即是，岂必有意故入而后遭天遣哉!刑不独杀戮，笞杖皆不可忽。

【证案】罗友恒为秦州司李，居官颇廉，惟赋性拘执，惮于改过。时有大盗杀人劫财，罗责捕严拿，已经就获，庭讯时盗攀其有仇富家臧姓，臧呼号称冤，罗不听，比为从律拟绞，上司报可。臧有女桂姐，刺臂血具词愿代父死，罗不听。后虽访知其冤，缘谳案已定，不肯自认失察之罪，遂置之。臧被决时其女抱父尸一痛而绝。罗任满改四川司李，畏远不赴，告病归里，因无子，嘱媒娶妾。有韩媪云近有臧姓新亡，遗女十七岁，无所归，情愿为宦家姬侍。罗用五十金买之，见其女容色可人，应对安雅，大喜。是晚成亲，女阖户，家人闻房内罗求饶之声，大骇。又听女云：“我乃孝女，蒙上帝封为贞静夫人，岂肯与尔为妾，尔向日无辜害吾父，今来取尔赴阴司质对，求饶何益?”众将门撞开，见罗已七窍流血死矣。女无踪，盖桂姐之灵也。后访韩媪，并无其人，亦系鬼云。

译文：

【注解】刑罚用来惩处有罪的人，如果是无辜的人遭到刑罚，这是以人民的生命为草芥。如果不幸被国法冤枉，应当为他平反昭雪，况且是滥用刑罚?《尚书》中讲：“与其杀无辜的人，宁可不牵连。”有些人给无辜的人罗织罪名，刑讯逼供，屈打成招，全世界的人都想杀他，这是人之常情。“及”字的意思是波及，一时间审察不慎，无意中牵连到无辜的人，都包括在内，不只是故意陷害人，有意无意都会遭天谴。说道刑罚，不只是杀戮，用棍棒大人都不可不谨慎啊。

【证案】罗友恒担任秦州司李，做官非常清廉，只是性情固执，不愿意承认和改正自己的过失。当时有杀人谋财的大盗，罗友恒命令擒拿大盗，已经被擒获，在审讯的时候，大盗诬陷仇人，是一个臧姓的富人，臧姓富人呼号喊冤，罗友恒不听，根据法律，准备判处绞刑，上司批准。臧某有个女儿叫桂姐，刺破手臂，用鲜血写成状纸，愿意代替父亲受死，罗友恒还是不听。后来虽然也访查到了这个案子是冤枉的，但是案子已经定下来了，不肯承认自己的失察之罪，于是就这样结案了。臧某被处决的时候，女儿抱着父亲的尸体，悲痛而死。罗友恒任期到了，转调四川司李，嫌远没有去，告老还乡。因为没有儿子，嘱托媒婆给他找个小妾。有一个姓韩的媒婆说，最近有一个姓臧的人死去，留下一个十七岁的女儿，没有着落，情愿到官员家作姬妾。罗友恒用五十两银子买下来，见这个女子姿容美丽，气质文雅，应对从容，非常高兴。当天晚上成亲，女子关上门，家人都听见房间里罗友恒求饶的声音，大为惊奇。又听到女子说：“我是孝女，上帝封我为贞敬夫人，怎么肯给你做妾，你原来无缘无故害死我的父亲，现在取你的命到阴司对质，求饶有什么用呢?”众人把房门撞开，见罗友恒已经七窍流血死去了，女子已经不见了，原来是桂姐显灵。后来去访查姓韩的媒婆，并没有这个人，原来也是鬼魂。