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瑜伽真实义品讲要
瑜伽真实义品讲要──十八年在厦门闽南佛学院讲─── 【悬 论】 一 本题之得名 此书标题曰瑜伽师地论菩萨地真实义品，乃为简略题。若具足言之，则应为瑜伽师地论本地分... 
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记关于佛学之演说
记关于佛学之演说... 
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般若波罗密多心经述记
般若波罗密多心经述记──九年十月在汉口黄州会馆讲── 经者，本万古不磨之真理，发为永久不易之定论也。经是通名，般若波罗密多心是别名。 般若、梵音，译曰智慧。但世智世... 
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谈近代西方素食风潮
太虚大师谈近代西方素食风潮人生之大问题，曰衣、食、住、行。单论食之一项，吾人自累世来，缺乏合理思想，习成肉食。迨知识渐进，习亦渐改。故素食戒杀，为进化程式中当有之事。吾... 
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辨法法性论讲记
辨法法性论讲记──二十七年夏在重庆佛学社讲（附注)── 悬论 一 泛明五论 二 释本论题 释颂 甲一 所为 甲二 正论 乙一 略标 丙一 总标 丙二 ... 
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法相唯识学概论
法相唯识学概论──二十一年十二月在厦大文哲学会讲── 一 法相唯识学之略释 甲 何谓法 乙 何谓相 丙 何谓法相 丁 何谓法相唯识 二 法相唯识学之由起 ... 
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由三种所依显念佛胜义
由三种所依显念佛胜义太虚大师讲 竺摩记录 ──二十五年一月在汕头庵埠各界欢迎会讲── 佛法在离言自证,本无可以宣说的文字语言。而佛以方便利人故说法,则法法皆显不思议... 
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阴蕴之研究
阴蕴之研究梵语“塞犍陀”、古译为阴，新译为蕴。盖阴为覆蔽义，谓一切差别生灭之有为法，能覆蔽无差别不生灭之涅槃性，其义惟局有漏。蕴为积聚义，谓众多之法积为五聚，在众... 
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佛遗教经讲要
佛遗教经讲要──二十四年十一月在丹阳海会寺讲──悬论一 释经题二 明译史释经甲一 叙分──六种成就甲二 正宗分──二重法要乙一 共法要丙一 对治邪业丁一 根本净丁二 方便净丁三 明... 
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法与人之研究
法与人之研究──二十年四月在南京觉林讲── 今天的讲题是法与人之研究。下面分为二段：一段是法之研究，一段是人之研究。本来佛学的大旨，就是说明“法空所显真理”及&l... 