放生三施俱备

　　◎六度万行以布施为首,布施分财布施、法布施、无畏布施。放生花钱财买物救赎生命,是为财布施;放生时为众生物命皈依洒净念佛忏悔,是为法布施;放生时救物生命,使其免受恐惧杀害,还其自由,是为无畏施;三施俱备,放生功德不可思议!所以大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”

　　放生还债

　　◎今生我们遭受的痛苦灾难都是以前所造的杀业而来,累劫多生以来,我们所造的杀罪,可能连虚空也装不下。放生就是还债,还多生以来所欠的杀债。

　　放生第一

　　◎大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”正因为所有的众生最珍贵的是自己的生命,杀了他,怨仇结得最深,救了他,他感激得最深。所以说所有的罪过中,杀业最重,所有的功德中,放生第一。

　　力行戒杀放生

　　◎我们每一个人都应当力行戒杀放生。简单地说,戒杀就是不再造杀业,不再积欠杀债;放生就是还债,还今生累世以来我们已造积欠无数的杀债。

　　茹素放生

　　◎学佛后最重要的就是要去实践,在生活中诸恶莫作,众善奉行。而所有的恶业中,杀业最重,而且楞伽经云:“食肉与杀同罪。”吃肉就等于杀生,所以诸恶业中当以戒杀茹素为急。而所有的善业中,放生第一,因为放生就是救命,功德最大,所以诸善业中当以放生赎命为先。所以大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”

　　最重要的功课

　　◎简单地说,学佛的实践上当以茹素为断恶之首,放生为行善之先。茹素放生是学佛人行持上最重要的二门功课。

　　放生即放自心未来诸佛

　　◎蕅益大师在“灵峰宗论”中对于放生剖析得非常清楚:“杀生即杀自心未来诸佛,放生即放自心未来诸佛,若放自心未来诸佛,即真念佛三昧,修此念佛三昧,是恒转法华经百千万亿部也。”

　　放生,慈悲三昧水

　　◎蕅益大师说:“欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生。放生一法,惟扩与久,一杯水不救车薪火,设人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,车火未有不灭者,今杀运纷纷,并同分恶业招威,非慈悲三昧水,孰能熄之。”

　　放生道理甚深

　　◎其实,放生的道理很深很深,低劣愚下如我等凡夫,只能依教奉行实践,尚不能领悟放生的真谛于万一。放生是放自心未来诸佛,放生是真念佛三昧,放生是恒转法华经百千万亿部,放生是慈悲三昧水,这种对放生有深刻的了解与体认,也只有如蕅益大师这般具有甚深修持与高超智慧的祖师大德,才能够有所领会。

　　戒杀放生事简理深

　　◎印光大师尝言:“戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。”我们虽不能如祖师那样地理事圆融兼备,但只要我们能亲身力行,老实放生,在事上真正实行下功夫,无限的功德同样可以亲得。最怕的是,自己什么都不懂,却只会批评毁谤,不仅自己不愿意去放生,更用世智辩聪,各种邪知邪见,去阻挠别人放生,这种人无形中杀死了无数无边的生命,未来地狱酷刑是绝对逃不掉的。

　　放生偿还杀债

　　◎很多人以为只要吃素就够了,何必还要放生。这是一个非常错误的观念,就好像一个赌徒欠债,并不是戒赌,以前的赌债就可以不用还了,戒赌只是不再欠新的赌债而已!同样的道理,戒杀吃素只是不再造新的杀业,而我们以前吃肉杀生所欠的杀债,依照因果报应的铁律,还是要偿还的。偿还杀债最好的方法就是放生,主动积极地救赎物命来偿还以前所欠的杀债。

　　放生大善

　　◎人世间的善事有千千百百种,而且必须等待因缘时间才有机会去做,我们不可能面面俱顾,点点俱行。但有一种善行,功德最大,而且不限时间地点,钱多钱少,人多人少,只要你发心随时可以去做,而且诸佛欢喜,龙天护持,那就是—“放生”。放生具足不可思议的功德,是念佛正行以外,学佛人的最佳助行。我们花钱买物赎命是财施,救物命于危急恐惧的苦难中是无畏施,为物命皈依念佛更是法施,财施法施无畏施三施一举俱全,放生功德最为第一。