净土法门法师：怎样理解“有时且念十方佛，无事闲观一片心”

净空法师：怎样理解“有时且念十方佛，无事闲观一片心”

问：「古德说：有时且念十方佛，无事闲观一片心。有时一片空灵，连一句佛号的念头也提不起来，是否即保住空灵状态？这里『念十方佛』是否有取代杂念的意思？请开示。」

答：这些疑问很多同修都有，只是自己不能提出来。念佛是佛家修学方法中很重要的一个方法，念十方佛，是不是要念千佛、念万佛？在台湾，大概此地风俗也不例外，在农历年节时有许多道场拜千佛忏、拜万佛忏，这就是念十方佛。念十方佛有念十方佛的方法，世尊在大乘经教为我们开示很多，如果你精通教义，你就知道是佛佛道同，一尊佛就是一切佛，所以净土宗专念南无阿弥陀佛，这一句佛号就是十方一切诸佛的总名号，念这一尊佛号，十方三世一切诸佛统统都念到了。什么意思？你明了佛号的含义，你就能懂得。

「阿弥陀佛」四字是梵语音译，「阿」是无，「弥陀」是量，「佛」是觉悟，这个名号的内容，意思是「无量的觉悟」。诸位想想，哪一尊佛不是无量觉？全都是，所以这个名号是一切诸佛如来的通号。西方极乐世界确实有一个人，他的名号称作「阿弥陀」，所以念一佛就是念一切佛。念佛最重要的是不能间断，大势至菩萨在楞严会上教我们的方法是「都摄六根，净念相继」，相继就是不能中断。所以到「无事闲观一片心」，这是念佛功夫中断，这个不可以。

「无事闲观一片心」，这句话有很多解释，如果你确实有「观」，观也是念佛。后面说：「有的时候一片空灵」，果然是空灵就没事情，这是你的好境界，你正念现前。「灵」是什么？一切通达明了，心里面痕迹都不落，没有一样不通达，没有一样不明了，那叫空灵。

如果心里空的，什么都不知道，那就是无明，你是堕在无明里面不是空灵，那是空亡、空无，那就坏了，就错了。这个境界自己一定要清楚、要明了，空灵是佛境界，空无是魔境界，决定不要把魔境界当作佛境界，你一定要辨别清楚。

所以在一片空灵，一句佛号的念头也提不起来，殊不知空灵的境界就是佛界。问题是这个境界现在人能得到的太少了，最低限度是圆教初住菩萨的地位。果然是契入这个境界，一试验就明了你是不是一片空灵，怎么试验？佛家的经典很多，随便出一卷念几句请你讲解讲解，你能够讲得完全正确，讲得令大家都开悟证果，这就没错，就像宗门六祖惠能大师一样。如果经论摆在面前你讲不出来，你是空无不是空灵，差别在此。空灵是般若智慧，讲的是根本智，它起作用是无所不知。

末后问，「念十方佛是不是有取代杂念的意思？」有这个意思。我们的妄想分别执著不断，连晚上睡觉还作梦，梦从哪里来的？妄想分别来的。所以妄想分别执著是昼夜不间断的，我们用这一句佛号把它伏住，把它取而代之，时间用长了、用久了，这个妄念自然就减少，自自然然就伏住。果然能伏住，这在念佛法门就是功夫成片，带业往生条件就具足了。功夫更深的，能把烦恼转变成智慧，转迷为悟，往生西方极乐世界品位就高了，不是生凡圣同居土，能往生到上二土。