有人问说，信仰佛教的国家都是比较贫穷的，信仰基督教的国家都是比较富裕的，可见得基督教超越佛教。

答曰：

1.信仰佛教国家未必一定穷。

试看唐朝中国，举国虔信佛法，上至天子，下到庶民，无不崇信佛教，玄奘西行取经，鉴真东渡，八大宗派形成，都发生在那个时代。

然而彼时唐朝经济发达、文化繁荣、国力强盛，国际地位超迈往古，当时中国的生产总值占世界生产总值的三分之一，GDP比重占到世界经济的60%左右。彼时中国经济、政治、科技、工艺、文化、娱乐、学术、数学等等都是世界第一。彼时中国是世界的中心，当之无愧的中国。一千多年前全世界只有中国有超过百万以上的超大城市。11世纪，欧洲最大的城市英国的伦敦，法国的巴黎，意大利的威尼斯、佛罗伦萨等城市的规模都不过万人。而中国的首都有一百五十万人。彼时前中国的城市规模的超过二十万人口的有六个，十万人以上的城市有四十六个。

看过上面的数字，还会觉得信仰佛教让国家变穷吗?

2.信仰基督教还能国家富裕，说明了什么?

说明信仰不妨碍经济，不仅不妨碍，且有助于经济增长，人心有信仰，内心有依靠，内心和谐安宁，心安则身安，身安则家庭安，家庭安则社会安，社会安则国家安，人人安于各自本位，积极努力工作，自然生产力提高，经济发展，社会进步。

说明人若有信仰，断不敢苟作妄为，因有上帝的眼睛在时时注目，社会稳定和谐，破坏社会，破坏经济，危害因子大大减少，人心平和，国土安宁，日月清明，灾戾不起，兵戈无用，很多时候，经济不损即是增。

信仰基督教可以起到如此显著之作用，若能虔信佛教，更能如是：佛教因果之倡导，更能稳定人心;佛教精进勇猛之理念，更能激发人正面之潜能;佛教大慈大悲之精神，更能促进社会之和谐;佛教西方净土之美好超胜，易修易往，更能焕发人心向善、向净之希望，平息贪恚，增进和谐。

3.如今佛教国家普遍贫穷的因由。

原因甚多，经济的发展情况，信仰只是其中一个因素。

不过举国信仰佛教之国家基本都是东南亚小乘佛教流布之小国，小乘佛教教义的内涵精神之广阔度，深远度，法门之广繁性与普适性，远不堪与大乘佛教为比，况时届末法，能精通小乘教义的人愈来愈少，许多国家只是延续历史佛教信仰浮于表面之传统习俗，佛法的内核精神，未必能彰显普及于人心，进而转化成为有效刺激社会生产力的精神力量。

还有一重要的缘由，在于各地无净土法门，佛陀教法虽多，却非是一切法门皆可普适一切时代，一切众生，法若不能应机，则形同虚设，这个时代，若离开净土法门谈佛教，可说皆是玄谈，不会对众生产生实质而究竟的作用。

基督教有的特质，净土法门全部具足，基督教没有的特质，净土法门还具有。论简易，净土法门更为简易，绕开难以措心的以信称义，直称南无阿弥陀佛一句实在的名号;论超胜，净土法门更为超胜，往生净土，即便成佛，永出六道，不受后有。

4.不能以贫富论胜劣。

国与国也如同人与人，富人生活的幸福指数一定超过穷人吗?生活在富裕的国家一定更幸福，更有安全感，更有尊严吗?未必!细观许多发达国家社会状况，形形色色的问题亦复不少。反观许多小国，虽然不富裕，却人人面孔洋溢着幸福。(附文可参看信仰佛教的不丹王国的状况)

两千年前孔子都曾言：富贵而不仁且不义，于我如浮云;君子谋道不谋食。

当然，向唐朝那样国家极其富裕，人民幸福指数又极高的时代，也是值得深深向往的，彼时正是善导大师开创净土宗的时代，是南无阿弥陀佛名号普流天下的时代，是极乐世界妙美馨香随处可闻的时代。

如此可见，复兴净土实在就是复兴中国啊!

附文：

不丹人为何幸福指数全球最高?

如果你问一个中国人是否幸福，许多的人的回答都是否定的，即便是那些有钱有势之人;但如果你问一个不丹人同样的问题，绝大多数人的回答却是肯定的，而且那种发自内心的幸福溢于言表;此外，几乎所有去过不丹旅游的人都会异口同声地说，不丹让自己回到了心灵的故乡。也正因为如此，不丹被人们视为“快乐的王国”。

一项全球统计亦表明，人均GDP仅为700多美元的不丹人的“幸福指数”是全球最高的。

是什么让一个身处喜马拉雅山脉的小国百姓对幸福感受如此之深?幸福到底与什么有关呢?

9月下旬，不丹首相廷里(Jigmi Thinley)在纽约召开的联合国千禧年发展目标峰会上发表了讲话，并受到了与会者的欢迎，从中我们不难找寻到不丹人幸福的原因。

廷里指出，盲目追求财富是“危险和愚蠢”的行为;全球金融危机提醒人们，世界的财富是“虚幻的”，在一瞬间即可“消失无踪”。

“人们无法想像，即使中国和印度立志要在消费上与美国媲美，但如果每一位地球公民都拥有同样的贪婪能力，世界会变得怎样”。他认为，巴基斯坦近来发生的大洪灾以及美国墨西哥湾漏油等灾害，都是大自然无法忍受人类任意妄取而进行反扑的证据。

他还表示，当世界上许多发达国家尚在为如何履行联合国千禧年发展目标承诺所苦恼时，不丹政府却已经接近于实现这些目标，并将在联合国提出的2015年限期内，消除贫穷、饥饿、疾病、文盲、环境恶化和对妇女的歧视等问题，并达成真正的永续发展。

廷里因此建议世界采纳新的千禧年发展目标，即快乐。“这个目标是单独的价值，但同时代表8项目标计划的总值。它的相关性超越了贫穷和发展中国家，将所有人文、富有与贫穷结合为一个没有时限的共同愿景。” 虽然廷里的建议能否为其它国家采纳还是个未知数，但小小的不丹取得的成绩却是有目共睹的。

而不丹之所以能取得如此了不起的成就，恰恰是因为一直以来，不丹政府把“国民幸福指数”作为追求的目标。

该目标是不丹已故高僧旺秋(Jigme Singje Wangchuk)于1980年提出的。

但如何衡量幸福呢?

经过由不丹各方面专家组成的团队的调研，不丹国王、政府官员等对幸福有了全新的理解，即所谓的“发展”，除了在经济上谋求成长以外，必须同时追求物质上、精神上和情感上多层面的“最大幸福”。

这个“幸福指数”包括四项基本内容：环境保护、文化推广、经济发展和良政。不仅不丹的几任国王都如此认为，就连大多数的不丹人也都认同这一主张。

从廷里的发言中，可以看出，经过十多年的发展，构成“国民幸福指数”的四个基本方面已经在不丹实现，难怪不丹人过得安宁、快乐、幸福

由于不丹政府的价值观定位在维系自身的传统文化和自然环境上，因此对国内丰富的森林资源、矿产业、水利资源的开发并不积极。这个国土面积74%为森林所覆盖的国家，竟然有26%的地区被划定为保护地。而1995年，不丹国民议会还规定，不丹森林覆盖率至少应保留到 60%。不丹也没有滥伐现象，而是适度科学合理开发。山民砍一株树需要特别许可，国有林区伐木必须经过严格审批。而且，任何一项新的工业、一个新的农业市场或是一种新的森林产品的产生，都必须考虑它们对环境所带来的深层次影响。

在追求国民幸福总值的发展战略指导下，为了保护环境，不丹还选择了建造地下水电站。

1999年，不丹政府宣布不丹为无塑料国家;2004年，不丹又制定法律全面禁止烟草的销售，这是世界上第一个全面禁烟令。商店不准卖烟草产品，居民不准在任何地点抽烟。按政府估计，全国只有1%左右的人口抽烟。

正因为如此，不丹在2005年被联合国表彰为“地球卫士”。而不丹百姓的环保意识很强。连街上的垃圾桶都十分干净，有的根本没有什么垃圾。

正因为政府对环境不遗余力地保护，所以如今在不丹的原始树林保存得相当完好。葱郁的树木，各色的野花、植被，还有隐秘其间、时隐时现的传统的藏式木楼、藏式佛塔，让人仿佛来到了人间仙境，恬静、淡然。除了重视保护环境外，不丹政府还致力于改善百姓的生活。

在不丹，每个人都有一份田地，教育、医疗全部免费。而且随着政府的大力发展，不丹有了公路，有了电力，有了干净的水，有了正式的货币，有了邮政和电话系统，还有了像样的医院和学校。

此外，根据不丹的新宪法，政府在制定一系列包括农业、交通及外贸在内的国家政策时，都不能以经济为出发点，必须以“幸福及快乐”作为根本出发点。

2008年，不丹人接受了作为君主制代表的不丹国王的辞职申请，并开始进行全国大选。这些改变都是为了“国民的幸福快乐”。不丹国王将自己的王位传给了儿子吉格梅 凯萨尔 纳姆耶尔 旺楚克，后者在新宪法下举行了加冕仪式。只是，现在的国王在不丹已没有实权。

可以想见，生活在如此环境中的不丹人该是怎样的淡定、从容。如今，不丹虽然人均GDP仅为700多美元，但人民的“幸福指数”却是全球最高的。

同幸福的不丹人相比，美国的人均GDP在过去的50年增长了3倍，但是美国人却未感到更加幸福，美国的暴力犯罪增加了3倍，不和邻居交往的人数增加了4倍，1/4的人感到不幸福和抑郁。

在中国也是如此。经济的发展并没有让人们感到发自内心的快乐和幸福。

可见，幸福与经济的发展、金钱的拥有并没有直接的关系。也许不丹人的国民幸福指数为各国政府提供了一个新的思路。当我们真正明了什么是幸福时，我们才会像不丹人一样拥有真正的幸福。