定弘法师：助念过程中也念咒，是否如法？

问：下面一个问题。老法师在讲经中常说临终助念一定要好好念佛，可是有时在助念过程中也念《一切如来心祕密全身舍利宝篋印陀罗尼经》、咒。有的居士认为这样更有利於亡者，请问法师是这样吗？这样做法是否如法？

定弘法师答：这种做法就不是纯粹的净宗了。如不如法？

也不能说不如法，他不是如净宗的法。他们做的有他们的一套方式。密宗有密宗的方法，净土宗有净土宗送终的方法，最好不要混在一起。如果你就专帮助这个亡者求生西方极乐世界，那就用净土宗的方法，专念阿弥陀佛的佛號。这是印光大师教给我们的，不必夹杂其他佛事，您可以好好的读一读印光大师的《临终三大要》这篇文章。我曾经讲过多次，非常重要，它是临终助念、送终的最好的指导。言简意賅，怎么如法，怎么不如法，说的很清楚。实在讲，一句佛號功德最为不可思议。所以古大德讲「念经不如念咒，念咒不如念佛」。这句佛號威力是最大的，它里头含有阿弥陀佛四十八大愿本愿功德，含摄了十方诸佛如来无量劫所修习的一切功德，都在这句佛號当中。所以这句佛號叫万德洪名，这个万字不是数字，它是表法，表无量。因此你念一句佛號，那就是一句佛號不可思议，念十句佛號，就是十句佛號不可思议，念百声、千声佛號，声声皆不可思议，能令亡者消业障、增福慧。

如果临终的人平时修持没有功夫，临终昏迷不醒，你给他念佛，你求阿弥陀佛加持，这就帮他消业障。他就能够清醒过来，能听到这句佛號，只要他听到一句佛號，《地藏经》上讲「歷临终人耳根，或闻在本识」。他听进去了一句佛號，他听到了这四个字阿弥陀佛，这个人就不墮恶道，至少保住人天。如果这个时候再善巧权导他放下，一心念佛求往生，他愿意这么做，他生起了愿意往生西方极乐世界的心，这一念佛號，佛就来迎，他就见阿弥陀佛，就往生了。往生就这么简单，干嘛要把它搞得太复杂？搞复杂了，还是对这句佛號信心不够。总觉得这句佛號不够，再多加点什么？我告诉你多加一点，都不如这句佛號，都叫打闲岔。不是增加功德而是减损了功德，因为佛號的功德是圆圆满满的，你把这句佛號换下来，换其他的任何的经咒，那都是多此一举，而且它只有减损功德，没有增加功德。

关键是助念人自己要真相信，真有这样的决定的相信，所以他能够在助念的时候处理种种的情形，他会懂的怎么处理。所以临终助念也是一门大学问，要好好的学，最好的教材就是印光大师的《临终三大要》，其次的就是《如何念佛往生不退成佛》是我们师父提的名字，实际上就是过去讲的《飭终须知》，南亭法师著的，都可以找来认真的学习。