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佛说为什么要修无常观

发布时间:2024-02-12 05:37:29作者:普门品全文网
佛说为什么要修无常观

闻如是:一时,佛在波罗柰鹿野园中,与大比丘众五百人俱。
尔时,世尊告诸比丘:“当思惟无常想,广布无常想。已思惟无常想,广布无常想,便断欲爱、色爱、无色爱,尽断骄慢、无明。

有一天,佛祖在鹿野苑,对500大比丘弟子说:大家要修这个无常观,这样就能断掉欲界的爱,色界的爱,无色界的爱,断掉你的骄慢心和无明。

什么是无常观呢?以前介绍三法印的时候,有一个叫做诸行无常。简单理解就是一切有为法都不是永恒的。

金刚经里面有这样几句:一切有为法,如露亦如电,如梦幻泡影,应作如是观。

这个在自力修行当中,也属于一个重要的层次。希望让你破掉我执。

不过呢,一般人搞不清楚,以为这个就是佛法最终的境界了,整天没事就说空啊空的,说自己一切都看破了,开悟了,啥也不用干了,菩萨行也不用学了......

其实这种人属于学偏了,这辈子继续这样下去,肯定不能了脱生死。

别人喜欢这样干,我们不要去批评他们,希望精进群的师兄不要走入这个误区,那你就亏大了。

我们修净土法门,这个无常观不是必要条件,只要你信愿行具足,即便你不修这个无常观,你也一样可以往生极乐。去了极乐世界,再继续修这个无常观也没问题。

有条件的师兄,也可以在明白道理之后,随缘去学习这个无常观,修一分无常,少一分贪嗔。

何以故?昔者过去久远世时,有辟支佛名善目,颜貌端正,面如桃华色,视赡审谛,口作优钵华香,身作栴檀香。

佛祖说:为什么要修无常观啊,给大家说个故事。

很久很久以前,有位辟支佛叫做善目,容貌端庄,面如桃花,口中自然发出优钵花的香气,身上有这个檀香的香气。

那个香气可不是嚼口香糖,喷香水的那种俗气,人家那是自然的香气呢。

是时,善目辟支佛到时,著衣持钵,入波罗奈城乞食。渐渐至大长者家,在门外默然而立。

有一天,善目辟支佛去波罗奈城要饭,到了一位大富豪家门口,静静的站着。

是时,长者女遥见有道士在门外立,端正无双,颜貌殊特,世之希有,口作优钵华香,体作栴檀香;便起欲心,向彼比丘所,便作是说:‘汝今端正,面如桃华色,世之希有!我今虽处女人,亦复端正,可共合会。然我家中饶多珍宝,资财无量。然作沙门,甚为不易!’

当时,富豪家的女儿见到这位善目辟支佛,觉得真是帅呆了,身上还有香气,于是就起了淫欲心。对这位比丘说:你这么帅,真是世上少有,做沙门,很辛苦的啦。我是个女人,长得也还可以,不如我们结婚吧,我家里有的是钱财哦。

“是时,辟支佛问曰:‘大妹,今为染著何处?’”
“长者女报曰:‘我今正著眼色,又复口中作优钵华香,身作栴檀香。’

当时,善目辟支佛就问她:大妹子啊,你喜欢我哪一点啊?

富家女说:你的眼睛真是太迷人了,还有嘴里有优钵华香,身上有旃檀香。

是时,辟支佛舒左手,以右手挑眼著掌中,而告之曰:‘所爱眼者,此之谓也。

辟支佛就用左手把自己的右眼取出来,放在手上,说:你喜欢我的眼睛,就在这里了。

大妹,今日为著何处?犹如痈疮,无一可贪,然此眼中,亦漏不净。大妹当知:眼如浮泡,亦不牢固,幻伪非真,诳惑世人;耳、鼻、口、身、意皆不牢固,欺诈不真。口是唾器,出不净之物,纯含白骨;身为苦器,为磨灭之法,恒盛臭处,诸虫所扰;亦如画瓶,内盛不净。大妹,今日为著何处?

大妹子啊,你现在看到这个眼珠子,你还会喜爱吗?

就好象身上长的脓疮一样,实在是没什么好喜爱的啊。

你看看这个眼珠子,多脏啊。

大妹子,你要知道,这个眼睛就好象一个肥皂泡一样,不是永恒的啊,所谓的明眸善睐,那都是假象,欺骗世人而已。

眼耳鼻舌身意也都是这样呢,都不是永恒的,都是空的,都是欺骗你的呢。

就好比这个嘴,里面都是唾液,吐痰吐口水的,倒垃圾的一个出口而已,搞不好还经常牙疼啊,口腔溃疡啊,口臭啊,有什么值得贪著的呢?

身体是苦难的源泉,有身体所以有苦恼,里面装了一堆腥臭肮脏的东西,还有很多各式各样的寄生虫,就好象一个很漂亮的瓶子,里面装满了屎尿,动物的内脏下水,也就是佛祖说的革囊盛秽,有什么值得贪着的呢?

是故,大妹,当专其心,思惟此法幻伪不真。如妹思惟眼、色无常,所有著欲之想自消灭;耳、鼻、口、身、意皆悉无常,思惟此已,所有欲意自当消除;思惟六入,便无欲想。

所以啊,大妹子,你要专心去思考,这些其实都是假象啊,你能够把眼耳鼻舌身意都想明白了,这些都是无常的,那你自然也就不会有淫欲心了。

你看看,心经里面说:无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,你看到这句,你也可以让自己学习这个无常观。

是时,长者女便怀恐惧,即前礼辟支佛足,白辟支佛言:‘自今已去,改过修善,更不兴欲想。惟愿受悔过,如是再三修行。’

当时,长者女一听,就非常惭愧,惭愧什么呢?估计是惭愧自己居然被淫心牵着鼻子走,居然去勾引出家人,真是罪过啊。

于是她就马上头面礼足,忏悔说:我从今以后,要改正错误,不再兴起淫欲了。希望您能够接受我的忏悔。

辟支佛报曰:‘止!止!大妹,此非汝咎,是我宿罪,受此形故,使人见起欲情意。

辟支佛说:不要这样,这个不是你的过错啊,是我的宿世罪业,所以这辈子受了这么一个形体,让人见了之后生起淫欲啊。

当熟观眼:此眼非我,我亦非彼有;亦非我造,亦非彼为,乃从无有中而生;已有便自坏败,亦非往世、今世、后世,皆由合会因缘。所谓合会因缘者,缘是有是,此起则起,此无则无,此灭则灭。

你要这样看待眼睛:这个眼睛不是我,我也不是眼睛,这个眼睛也不是我创造的,也不是眼睛自己创造的,是从无中生出来的。从生开始,就走在死的路上,也不会永久存在。都是因为因缘和合才有这个眼。缘来了,就出现了这个眼,缘去了,这个眼也就灭了。

耳、鼻、口、身、意亦复如是,皆悉空寂。是故,大妹,莫著眼色!以不著色,便至安隐之处,无复情欲。如是,大妹,当作是学!

六根都是这样,都是空的,所以,大妹子,不要被这个眼所见到的色所迷惑啊,你不执着于色,那就不会有情欲了。

“尔时,辟支佛与彼女人,说四非常之法已,升在虚空,现十八变,还归所止。

当时,辟支佛为这个女人说法之后,就飞到空中,现了十八种神通变化,然后就回去了。

这里的四非常之法,不知道是什么内容,估计是四念处:

观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

有人说,辟支佛为什么要现神通呢?

这样的目的是为了让这个女人生起信心,让她按照辟支佛说的法专心修行。

有人说,那有些邪师也用神通吸引信众,这个辟支佛跟他们有什么区别呢?

区别很简单,你看看辟支佛施了神通之后,不会说骗财骗色,而是马上就飞走了,你再也找不到他。

尔时,彼女人观眼、耳、鼻、舌、身、意了无所有;便在闲静之处,思惟此法。彼女人复更思惟六情无主,得四等心,身坏命终,生梵天上。

当时,这个女人就去修这个法门,死后生到了梵天。

到梵天已经是色界了,已经超过了欲界。因为她断掉了淫欲,所以可以到这个层次。

不过呢,也依然没有了脱生死啊。还在三界呢。

我们现在这个末法时代,如果凭自力修行,最后能到梵天的估计也难找到一个,何况到梵天也不是彻底解脱的地方。所以说你遇到净土法门,真是捡个比天还大的便宜呢。

比丘当知:若思惟无常想,广布无常想,尽断欲、色、无色爱,骄慢、无明皆悉除尽。是故,比丘,当作是学!”
尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

佛祖说:大家要修这个无常观,断掉三界的爱欲,断掉你的骄慢和无明啊。

对于现在这个时代,修这个白骨观,不净观,有一些副作用,如果没有明师指导,容易误入歧途,搞不好还自杀了。所以不推荐大家去盲修瞎练。

修这个无常观呢,好处也是很多的,不过呢,你也要明白自己修无常观的目的是什么,否则的话,也容易走错路。

对于我们修净土法门来说,核心就是信愿行。

那么这个愿就是:厌离娑婆,欣生极乐。

小乘阿含部第0539部增壹阿含经符秦三藏昙摩难提译

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