净土法门法师：孝道与汉学对当代的重要性

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位大德，大家好!今天是马六甲孔教会暨双喜园举办「双亲节讲座会」的吉日，请蔡礼旭老师讲演孝道的主题，「饮水思源，知恩报恩」。蔡老师很客气，让我有这个机会，也能跟大家分享个人学习中国传统文化的一点心得。

得知孔教会暨双喜园将二O一六年定为「孝道年」，我感到非常欢喜。一方面为了满足蔡老师的请求，一方面为了赞叹孔教会暨双喜园的功德，所以我就不揣浅陋，在这里班门弄斧，向大家报告个人浅显的心得，希望大家不吝批评指教。

弘扬孝道与汉学的因缘具足

当今这个时代，人们疏忽了伦理、道德、因果的普世教育，著重於竞争经济利益与满足欲望享乐，就像孟子所说的，「上下交征利而国危矣」，大家都见利忘义，这个社会就很危险了。《左传》上说：「人弃常则妖兴」，人要是把伦常道德舍弃了，这个社会就变成妖魔鬼怪的社会，不像人了。为了挽救这个社会，端正世道人心，孝道与汉学的提倡实在是太重要了!这是天时的缘分成熟了。

马六甲是一个很特别的地方。六百年前，郑和下西洋，到处传播中华文化，将马六甲这个地方建设起来，造福当地。六百年后，马六甲孔教会暨双喜园在这里弘扬孝道，马来西亚汉学院也在马六甲这个地方成立，以弘扬汉学为己任。这是地利的缘分成熟了。

马六甲孔教会暨双喜园的诸位大德，以及马来西亚汉学院的诸位仁者，和合一心，都以弘扬孝道与汉学为迫切必行的事，这是人和的缘分成熟了。

马六甲在天时、地利、人和三方面的因缘都成熟了，这是非常难得的。在这里弘扬孝道与汉学一定成功，能够造福当地与世界其他地区，这也是令我感到非常欢喜的原因。

孝道的重要性

中华民族自古以来崇尚孝道，所以中华文化是孝文化。

我们看中国文字「孝」这个字是会意字，上面是个「老」字，下面是个「子」字，这两个字合成一个字，这意思是父子是一体，不能分的。父亲上面还有父亲，祖父，再上去曾祖父，再上去高祖父;儿子下面还有子子孙孙，统统是一体。告诉你，我们世世代代，生下来的时候，整个宇宙所有一切人统统是一体，这是孝的含义。

一体就应该怎样?一体就要爱，要亲爱，「父子有亲」。别人跟我是一体，不能杀他、不能害他，害他就是害自己。中国教育的原点就是「父子有亲」，这是五伦的头一条。孝是真正的亲爱，不是虚伪的，是从自性里头发出来的，真诚到极处，这个亲爱是中国传统文化的核心。传统教育的第一个目的，是怎样保持这种亲爱，一生都不会改变。这是中国几千年的教育理念，一直到满清都是这样，没有改变过。教育的第二个目的，是要把这个爱发扬光大，从子女爱父母、父母爱子女，把这种爱扩大，爱你的家族，爱邻里乡党;再扩大，爱国家、爱民族;最后「凡是人，皆须爱」，爱全天下的人。

由此可知，孝是中华文化的根，所以古德说「百善孝为先」。从孝衍生出四科，就是五伦、五常、四维、八德，这就是中华文化的特色，是中国的精神。由此缔造出和睦幸福，长治久安，礼义之邦，和谐社会。我们的老祖宗、古圣先贤，为后世子孙留下这些无价的珍宝，我们应该怎样报恩?我们接受过来，依教奉行，那就是对祖先最好的报答。

今天大家讲现代化，真正讲求现代化，就不能离开根本。好像一棵几千年的大树，它有根、它有本，年年发新枝、长新叶、开新花、结新果，今年开的花果不是去年的，那叫现代化，所以现代化离不开根本。我们今天现代化是把根本铲除，像这棵大树一样，把根砍掉，只留下这些新花去插在花瓶里，它没有根，好不了几天枯萎了。但是现代人不知道根，完全迷失了，凡是根本、旧东西都一概要铲除，都不要了，完全做新的，这是非常可怕的一个观念，会给社会带来灾难。

我们觉悟了、明白了，要救根本。救根本从哪里救起?从孝顺父母做起。怎么尽孝?依教奉行就是尽孝。这十几年来，我们也看到一点效果，大家对於《弟子规》《感应篇》《十善业》重视了，在以前根本不重视。现在大家真正看到，儒释道这三个根管用，真的能带给社会安定和谐，带给人类幸福美满的生活，古圣先贤的东西在今天管用。所以我们要很努力去做，把我们学到的一定要兑现，就像孔夫子所说的，「学而时习之，不亦悦乎」，学一句就做一句，学两句就做两句。做到的时候你会非常欢喜，法喜充满，你会真正尝到法味，这就能够感化别人。

汉学的重要性

老祖宗、古圣先贤留给我们修身、齐家、治国、平天下的智慧、理念、方法、经验和成效，都完整的记载在《四库全书》和《四库荟要》里，这是全人类共享的无价文化宝藏，这些智慧经验，真正能够帮助现代社会化解冲突，促进安定和谐。

我前后买了一百一十二套《四库全书》、三百三十多套《四库荟要》，赠送给全世界大学图书馆、国家图书馆去收藏。这样子就不会失传了，肯定会有留下来的，用这个方法保存中国传统文化宝藏，这样我们就放心了。可是我们又想到一桩大事情，谁能去读呢?如果没有人能读，摆在那个地方，只是废纸一堆而已，起不了作用。所以我们就想到要办汉学院，培养能够读《四库全书》《四库荟要》的人才。

《四库全书》和《四库荟要》是用汉字文言文写出来的。汉字文言文是很特殊的工具，这个工具也是世界第一，找不到第二家。汉字文言文过去是东亚文化圈共用的书面语，东亚文化圈包括中国、日本、韩国、越南和东南亚的一些国家。汉字是表意的文字，它不是拼音，拼音文字会随著语言而改变。现在世界上几乎所有国家的文字都是用拼音，这种拼音文字语音会变，二、三百年之后的人说话跟现在不一样，意思就不能沟通了。汉字是表意的文字，不会随语言而改变，所以就没有这个问题。对於不同的时代、使用不同语言的人，汉字都保持不变，这就是汉字的优越性。

中国老祖宗很有智慧，发明了文言文。他知道语言会变，所以把语言跟文言分开两条路走，说话用语言，书写用文言。把古圣先贤的智慧、理念、经验、方法、成效保存下来，让后人也能看得懂，就必须用一种超越时间、超越空间的工具记载下来，这个工具就是汉字文言文。超越空间，无论哪个国家的人，只要学会汉字文言文，都能够读得懂，这是超越空间;超越时间，几百年、几千年、几万年以后，只要是懂得汉字文言文的人，依然能够读得懂，这是超越时间。所以汉字文言文是最有价值的文化载体，对整个人类有最大的贡献，我们必须好好学习。

我们希望汉学院的学生先补蒙学的课，学习《圣学根之根》，奠定德行的基础;然后学习汉字文言文，奠定学问的基础;然后以《群书治要》和《国学治要》做为主要教材，在这里面选择一门专攻，成为这一门的专家。我们还希望将来能办一条龙的学校，从幼稚园办到研究所。真正扎根要从娃娃抓起，所以汉学院要办附属小学、附属幼稚园，要从小孩教起，那个根才牢，才能真正发扬光大。我们希望办的是圣贤教育，教育的目的是培养圣贤君子，希望学生是现代的圣贤君子，来拯救社会，延续传统文化。真正像张子所说的，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」，我们是以这样的心怀来办学，来帮助下一代。

结语

我们生在这个时代，是个非常特殊的时代，中国传统文化走到了继绝存亡的边缘。如果传统文化灭了，那是人类的大不幸，人类将进入黑暗时期，那多么可悲!

为了社会和谐，为了世界和平，我们每个人都应该为弘扬传统文化担负起一分责任，就从弘扬孝道与汉学做起。相信由大家自身的认真落实，与团队的通力合作，必然能够将传统文化振兴起来，带领全世界人类走向更光明的未来。

最后，祝福座谈会顺利圆满!敬祝大家身心安康，光寿无量!谢谢大家!

摘自：孝道与汉学对当代的重要性 (共一集) 2016/5/6 香港佛陀教育协会