太上感应篇图说39：不彰人短

经文：不彰人短。

【原文】

黔字分明死不磨，往来指摘笑声多。

感君掩土埋枯骨，从此安然伴薜萝。

注：“短”，缺处也。或其人才有未能，或其人偶然失足，茍或彰之，则彼之身名从此败矣。盖彰人之短有两等，有存心刻薄，于广众中迎机凑巧，一言中之，令人无地自容者;亦有谈到高兴，不知不觉顺口道出者。招尤贾祸，得罪神明，可不戒哉!

案：京江段克遇生平恶闻人过，闺阃之事尤禁口不谈。一日，过黄坑，于路见一髑髅(dulou，死人头骨)，隐隐有“窃贼”二字，盖黔(在犯人脸上刺刻涂墨的刑罚)犯也。至晚宿寓中，梦一少年以衣蒙首曰：“我在世不肖，致遭官刑。今朽骨暴露，黔字犹存，见者不生怜悯，反加非笑，我羞愧之甚。知君忠厚，特来相求，倘蒙掩以抔土，我必有以报君矣!”段醒，忆其言，次早偕仆仍至黄坑，寻前骨埋之。越数日，复梦少年来曰：“感君掩我之丑，君明日过溪，其中有三溺死鬼，往往害人。吾当悉力救援，保君稳渡也。”次日渡溪，旋风大起。隐隐闻争斗声，舟抵岸无恙。事毕回家，欲赴田看收获，家人曰：“近出一虎，咥人多矣。”惧不敢往。夜又梦前少年曰：“虎食人必须伥鬼指引，君可预挖一坑，明日二更时，我与伥引此畜入阱，可歼也。”段如其言，率家仆持械伺之。至二更，果见有二人隐隐前行，虎后随，至坑边，二人用手指坑，虎即跌入。众械齐下，从此害除。段与相邻述其事，皆感其德。敛赀为之立庙，塑冠带像，题曰“灵显大王祠”。像成之日，合村之人皆见伞旗鼓吹前导，有一少年乘轩进庙，如新官到任。自是春秋祭享不绝，祈祷辄应。此可见黔鬼能报德除害，即便成神，人奈何不自振乎?

附：麻城刘仲辅家贫，自少仁恕。与夫人董氏初婚之夕，有偷儿入室，公惊起视之，乃所识者。因曰：“想汝以贫故至此。”即检夫人首饰几件与之，嘱曰：“汝速改行为善，我必不言。”后夫人常问为谁，公曰：“已许不言矣。”公享寿八十有九，吉庆之事，岁岁不绝。子孙俱发科甲，登显秩，封诰(帝王对五品以上官员及其先代和妻室授予封典的诰命)盈庭。及公殁，有一族子触棺痛哭，其人颇有善行，疑即昔之偷儿。(《人鉴》)

桐城何文瑞做礼部侍郎时，偶寓古道庵内。一日赴酌，张灯步归。遇醉汉直撞而来，口中骂詈，且吟曰：“相逢尽道休官好，林下何曾见一人?”踢其灯笼而去。公约其仆从，不许呼喝。明早其父携子跪门持杖请罪，公曰：“我昨未出庵门。”竟不问。后拜相。

彰人短处坏人名，口孽由来报不轻。甚羡二公存厚道，怜贫忍辱两分明。

【注释】“相逢尽道休官好，林下何曾见一人”：唐代的刺史韦丹和诗僧灵澈交谊很深。灵澈和尚在庐山时，作了七首咏赞庐山的诗寄给任洪州剌史的韦丹，韦丹读了，心仪神往，写了首《思归寄东林澈上人》诗：“王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子休归计，五老峰前必共闻。”诗意谓官事繁冗，没有闲暇的时候，人生找不到最后的归宿，像云一样没有根蒂，漂泊西东。自己被灵澈的诗所唤醒，决意像西汉张衡(字平子)一样，写篇《归田赋》，毅然从官场抽身，在庐山五老峰前与灵澈作方外之游，以尽山林之趣。灵澈见诗后，酬答一首：“年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人?”前两句说自己悠闲自得，后两句说韦丹的言行不一。由于它指出了一个普遍存在的事实，这善意的嘲讽成了后世讥刺不能忘情于世俗，却偏要搔首弄姿，故意摆出一副方外高人的架式的那类人的绝妙禅语。据宋 张端义《贵耳集》记载，宋孝宗朝尚书鹿何年四十余归隐筑堂，匾曰“见一”，即是取灵澈诗意。由此可见“见一”是多么的不易。即使是甚得逍遥之趣的苏轼，其《临江仙》也有“长恨此身非我有，何时忘却营营”之慨，更遑论“人人尽道事空王，心里忙于市井忙”的芸芸众生了。

【译文】

注：“短”，是指人的缺点。或者此人才能有欠缺，或者偶然做错了事，如果把人的短处揭露出来，就使别人从此身败名裂。揭露人之短处有两种情况：一种是有的人心术不正，刻薄阴险，在大庭广众中找机会，把人的短处一口气宣扬出来，令人无地自容;第二种是有人在谈话聊天到兴头上，不知不觉随口说出来。这两种情况都招人怨恨，甚至引来祸事，得罪神明，能不严加禁绝吗?

案：京江段克遇生平厌恶议论或听人讲说人的过失，妇女闺房之事更是闭口不谈。一天从黄坑路过，路边见到一具死人头骨，隐隐现出有“窃贼”两个字，原来是脸上被刻字的罪犯的尸骨。到晚上，住在旅店里，梦见一个少年用衣服蒙着头说：“我在世的时候做了坏事，遭受官府刑罚。现在尸骨暴露在外，刻的字还在，见到的人不但不生怜悯，反而讥笑。我羞愧之极，知道先生是忠厚长者，特来相求，如果您能够把我的骨头用土掩埋，我一定会报答您的。”段公醒后，回忆梦中的话，第二天早晨带着仆人又到黄坑，寻找尸骨埋葬。过了几天，又梦见少年来说：“感谢先生为我遮丑，您明天过溪水，水中有三个溺死鬼，经常害人。我会尽全力救援，保证您平稳渡过。”第二天要渡过溪水，果然起了很大的旋风，隐隐约约听到有争斗的声音，船平稳到岸。事情办完后，回到家，想到明天查看庄稼的长势如何，家人对他说：“最近出现一只老虎，吃了不少人。”段公很害怕，不敢前往。夜里又梦见前面那位少年说：“虎吃人必须有伥鬼指引，您可预先挖好一个坑，明天二更时，我和伥鬼把这个畜生引入陷阱，就可以把虎除掉。”段公按他的话去做，率领家仆拿着武器埋伏等候。到了二更天，果然隐约看见有两个人在前面带路，老虎在后边跟着，走到坑边，那两个人用手指坑，老虎就掉下去了。大家伙一齐下手，把老虎打死了，为民除了一害。段公将此事讲给乡邻们听，大家都感激少年的恩德。捐钱为少年立庙，塑了一座冠带像，题为“灵显大王祠”，塑像完成那一天，全村人都看见伞盖彩旗，鼓乐喧天的仪仗，有一位少年乘车进入庙中，如同新官上任的气派。从此以后，每年春秋季节举行祭祀，祈祷有求必应。由此可见，罪鬼如果能报答人的恩德，为民除害，就能成神，人爲什麽不振奋精神，努力积累善功呢?

附：麻城的刘仲辅，家贫，从小为人仁慈宽容。和夫人董氏新婚之夜，有一个小偷，进了他的房间，刘公惊起，一看，原来是认识的人，就对小偷说：“我想你是因为穷才做这种事的吧。”就选了几件夫人的首饰给了他，又叮嘱说：“你要是能改过向善，我一定不会把这件事说出去。”后来夫人常常问起这个小偷到底是谁，刘公说：“我已经答应他不说了。”刘公后来享八十九岁高寿，吉庆的喜事，年年不断。

子孙都进士及第，官高位显，家中受朝廷封典很多。等刘公去世后，本家族一个人前来吊孝时，伏在刘公棺木上痛哭，此人很有善行名声，怀疑就是原来那个小偷。

桐城的何文瑞在做礼部侍郎的时候，一次住在古道庵中。一天去赴宴，打着灯笼步行回来。碰到一个醉汉直冲过来，嘴里骂骂咧咧，还吟一句诗“相逢尽道休官好，林下何曾见一人?”踢坏了他的灯笼而去。何公和仆从们约好，都不准呵斥醉汉。第二天早晨，醉汉的父亲带着儿子过来，跪在门前，手执棍棒，请何公治罪。何公说：“我昨天没出庵门。”不予计较，也不问醉汉是谁。何公后来升任宰相。

有诗云：“彰人短处坏人名，口孽由来报不轻。甚羡二公存厚道，怜贫忍辱两分明。”