念诵瑜伽师地论可以让我们的内心更加的冷静和安定，使我们的邪念和苦闷得到消减，也可以为我们化解心中的邪气和怨恨，使我们的心灵更加的纯净和清明并充满正能量，而且通过念诵瑜伽师地论还可以帮助我们增长福报和功德，使我们的灾劫得到消减。那么瑜伽师地论遁伦记是什么呢?

　　《瑜伽师地论记》著者人名考书名 瑜伽师地论记 著者唐遁伦出版南京金陵刻经处卷数一百卷

　　吾国佛学在隋唐为黄金时代，尤其是在玄奘法师留学归国以后，各派竞鸣。在吾国学术的思想史上占非常光荣之一页。吾国固有之文化思想亦莫不受其影响也。而唐代诸学派之盛者，莫过于唯识学派。传奘公有三干门弟子，七十余达者。如窥基、普光、圆测、神防、义寂、法宝等，尤不精于斯学，而名于当时。然唯识学所宗之经，虽有六种，而要者为深密经。其所宗之论，虽有十一，而主为瑜伽师地。奘公异国跋涉，九死一生，殆为此也。瑜伽论既译，其研究者，人非少数。奘公门下有著述发表流传者，为窥基法师之略纂。此书以后之研究最精者，即向所称之遁伦记。此二著述为研究瑜伽教系之主要典据。今尚获流通，洵吾人研究斯学之最幸事也。

　　然则瑜伽记之著者，向称为遁伦。近来学者忽传遁伦，乃道伦之误——见日人常盘之佛性研究及良谦之道报，并宗教研究等。又有说道伦为新罗人也。奘公门弟子之传瑜伽学教者.在记中往往引景法师(顺琛新罗人)。对于各家异解，亦往往因景法师之说，而得奘公之正意(亦唯识学之正统)。质言之，慈恩以后之研究瑜伽论者，道伦盖为第一人也。

　　遁伦之传记不可考，彼之著述亦多散失。惟目录尚可寻见。——兹举大正目录本(二大册)如下。 金刚般若略记一卷——(永超录) 大般若经略记二卷——(永超录)(藏俊录)(法相法门录) 般若理趣分疏一卷——(藏俊录) 净饭王经疏～卷——(永超录) 维摩诘经简一卷——(义天录) 光明经略记二卷——(义天录) 药师本愿经疏一卷——(永超录藏俊录义天录法相法门录) 小阿弥陀经疏一卷——(永超录藏俊录) 十一面经疏一卷——(永超录藏俊录) 四分律决问二卷——(永超录)

　　通过以上的讲述我们可以知道瑜伽师地论遁伦记，其实念诵瑜伽师地论也是为了让我们的生活更加的幸福和得心应手，使我们的劫祸和魔难得到消减，而且通过念诵瑜伽师地论还可以帮助我们远离伤害，使我们的身体更加的健康和强壮。以上如有不正确之处请多多包涵。