如《观佛三昧经观佛密行品》」,这里头有个比喻,譬如有一个贫穷的人,「依豪贵衣食」,依靠豪门贵族生活。「时有王子出游,执大宝瓶。瓶内藏王宝印。贫者诈来亲附,拿宝瓶逃走。王子觉之,使六大兵乘」,兵乘,这个就是古时候讲的骑兵,「六黑象追之。持瓶人走入空野泽中」,走到旷野池沼里头。「毒蛇自四面来,欲啮持瓶者。惶惧而东西驰走。见空泽中有一大树蓊郁。头戴宝瓶,攀树而上。时六兵疾驰至树下,贫人见而吞王宝印,以手覆面。六黑象以鼻绞树倒之。贫人堕地。身体散坏,唯金印在。宝瓶放光。毒蛇见光四散」。这是举这么一个故事,一个比喻。
下面佛说,「佛告阿难,住于念佛者,心印不坏。亦复如是」。比喻宝印不坏,身体坏了,宝印不坏。这个宝印就是这句佛号,这句佛号要真信、要切愿,要加上这两个。没有真信、没有切愿,纵然念到熟透了,他不能往生。我们要记住蕅益大师的教诲,大师告诉我们,能不能往生全在信愿之有无。有信、有愿就决定往生,没有愿、没有信就不能往生,所以信愿太重要了。品位高下是念佛功夫的浅深,也不是念佛功夫多少,念佛功夫浅深。功夫浅深跟信愿有关系,特别是跟愿。愿是什么?求生净土。对这个世间要淡化,不能留恋,要看破。如果对这个世间有留恋,纵然往生,品位很低,不高。所以讲功夫浅深,不讲念佛多少。当然念佛多少,它是自己用功的方法。
文章恭录—2014净土大经科注第212集2015/07/13
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