诸佛如来在哪裡?六根接触的六尘境界全是诸佛如来，他现变化身，永远不断绝，千变万化。对这些境界，知道这些境界妙有，妙有非有，我喜欢它，没有佔有的念头。就像看电视屏幕上一样，你没有办法佔有它，你可以欣赏它，不能佔有，不能控制，不能支配。什么念头都没有，你去接受它就对了。这些人事物都在训练你，训练你不起心不动念、不分别不执着，你就成佛了。

宗门大德勘验学生常说，会么!什么叫会?六根在六尘境界裡不起心不动念、不分别不执着，叫会;起心动念、分别执着，你是凡夫。依照大乘经上佛说的，我不执着了，你就是阿罗汉、辟支佛;我不分别，你就是菩萨;不起心不动念，那你就成佛了，就这么简单。所以，于文字不相干，不需要文字。

无尽藏比丘尼问六祖惠能，那是他逃难当中，惠能是在家身，没出家，二十四岁。无尽藏比丘尼念《大涅槃经》，能大师在旁边听，等她念完之后，能大师把刚才听的意思讲给无尽藏比丘尼听。这个比丘尼听到之后无量的欢喜，闻所未闻，非常感恩，捧着经文向他请教。惠能说我不认识字，妳不要拿经给我看。她说你不认识字，怎么会讲得这么透彻?这个与认识字不认识字没有关係。

我换句话来说，惠能成佛了，你不认识字，你怎么能成佛?惠能一定说，成佛与认识字不认识字也没关係。与什么有关係?与你放下有关係，六根在六尘境界上你能不能放下。世出世间法就在这个地方，出世间法就是放得下，世间法放不下，放不下就是世间，放下了就叫出世间，实际上也没有出、也没有入。什么叫出入?没有，假名而已。

你统统不执着，不起心不动念、不分别不执着，就是实相;起心动念了，就是幻相。实际上真相、幻相都不存在，都是方便说，哪有什么真跟妄?真难懂，为什么难懂?习气太重，习气就是放不下。诸佛菩萨、阿罗汉的本事，就是他们真正能放得下。所以我们看到这个经文，如来十种佛事就是诸佛，说得真好，精闢、简单扼要。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四六0集)2013/10/2