《大方广圆觉修多罗了义经》简称《圆觉经》又称作《大方广圆觉经》或是《圆觉修多罗了义经》,是大乘佛教的一部经典。是记录释迦牟尼佛回答普贤、文殊等十二位菩萨圆觉的妙用和观行方法。“圆觉”之意是圆满觉悟修得正果的的方法,众菩萨请求佛尊为诸多修士开示如何发清净心,远离虚妄心,终得归于大圆满的大乘佛境。所以本经主要内容便是回答各位菩萨关于圆觉方面的见解。
《大方广圆觉经》其内容多以偈语形式串联讲解,对仗工整,文笔精准且教义深刻。诵读朗朗上口,是一部非常值得研习的佛学著作。本篇通过释解此篇中最为经典的四句经文,与诸君一起探索“圆觉”之妙境。
一, 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。释义:明了一切种种皆是幻象,便要从中剥离,本不应佛祖开示,而应自查,既远离幻象,自然得到觉悟。此句关键在于“知幻即离”四字,此四字也是《金刚经》的法门。知幻便是明了身心内外的幻想,“离”则是佛家所说的“无所住”之意,所以此句简短来说就是别让自己的执念常驻于虚妄之中。
二, 一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。释义:一切众生从无中生有,认假为真,是非颠倒,失去了真心本性,将“地、水、火、风”当做真正的自己(佛家所说的“四大”,是指组成物质的四种元素),将六尘所感当做真实。(色声香味触法,佛家的六尘,指人的主观感知),其实这一切都如梦幻泡影一般,皆为虚幻。
三,如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。释义:人生便好比梦中之人,身在梦境之时并未觉察它是虚幻,只是到醒之时,才恍然大悟,得知一切皆是幻想。所以,人生何尝不是,你再为真知的感受或许也是梦中幻象,只有心无所住冲破幻境,才能圆觉。
四,以圆觉慧,圆合一切,于诸性相,无离觉性,此菩萨者。释义:以开悟一切的智慧,来将一切开解,所有内在的本性和外在的显现,都能通过觉悟开解,这便是菩萨觉者的境界。
能了然一切的觉悟便是圆觉,达到这个境界,便是最高的觉者,即是菩萨。版权所有:普门品全文网