这个真假从什么地方分别?就从黑法、白法来分别。
假的是给真的预备的。先有假的,那个假的到这儿来,他把人都弄得迷迷糊糊;以后有真正要找真法的,他就要找正法了。也就可以说是无路可走,他就要追求正法了。所以:
反者道之动; 弱者道之用;
清者浊之源; 动者静之基。
这个道是相反的,所以我们人学佛法,要有真正的择法眼,就认识是法、非法、黑法、白法、正法、邪法;若认识,不怕他是邪、是正、是黑、是白、是善法、是恶法。就是你若认识了,就好了;你若不认识,在那地方糊糊涂涂的,真的你也不认识,假的你也不了解,一天到晚在那儿囫囵吞个枣,也食而不知其味,那就糟了。
所以我们这儿研究《楞严经》,《楞严经》我们应该常常研究;所以我们那个山门对联是“华严法会,楞严坛场”,我们这儿是楞严坛场。所以研究完〈五十阴魔〉,再研究〈二十五圆通〉;研究〈二十五圆通〉之后,再研究〈四种清净明诲〉。然后我们把《楞严经》一段一段,一部分一部分,都把它研究清楚了。现在这一些魔子魔孙,这些个妖魔鬼怪啊,专门说《楞严经》是假的。他就这么样一说,令人生怀疑,没有信心了,“哦!《楞严经》是假的,说来说去都是假的。”
我们也讲道理的,不论他是假的、真的,他讲得有道理,我们就相信;讲得没有道理,讲得不合乎正法,不合乎戒律,他就是真的,我们也拿他当假的。所以这个真假从什么地方分别?就从黑法、白法来分别。哦!你也糊里糊涂的,那些个邪知邪见,你说它是对的;那个正知正见呢,你说它是不对了,这真是颠倒黑白,颠倒是非!我们有这种的思想,那将来就是属于没有眼睛的,没有眼目的,因为黑白不分嘛!
这种邪知邪见的人,将来受果报,也受没有眼睛的果报。他都是瞎人的眼目,令人找不着正路。所以这一点各位要特别特别注意的,这因果是特别厉害,丝毫都不爽的。就由我这一生的经验,我就知道你不能做错一点事情,你稍微做错一点事情,那个果报就来了。版权所有:普门品全文网