白衣大士神咒故事

　　第一则

　　杨柳观音是观音菩萨叁十叁应化身之一，也是观音菩萨第一次显化之身。一日，观音菩萨来到中州地区，欲度化太室山之百姓。当夜，现出庄严宝像托梦给当地居民，说道：「近日观音菩萨要经过此地，点化有缘人，拯救苦厄，能不能遇到，就看诚心与否。」

　　第二天，百姓相见时纷纷谈论夜裡做的梦，发现大家梦见的都一样时，无不感到惊奇，并怀着希望等待菩萨降临。其实菩萨化身为讨饭老妇在这裡已好多天了，此时这地区正天旱无雨，田中禾苗就快要枯死，城裡的人们都很恐慌，见着这位老妇来要饭，都说眼看自己就要没饭吃了，哪有东西再给讨饭的吃。

　　老妇乞讨了多天，竟没要到一点东西，不禁嘆道：「唉!水旱虽是天灾，到底也还是由人自找，当官的少做坏事，百姓尊天敬地、多行善事、戒除争斗、皈依佛门，上天怎会降灾呢?我这可怜的老婆子，到此地求化数十人家，也求不到一粒米，可见这裡的人全无向善之心，这样还能不遭灾吗?」

　　此时，有位老人名叫刘世显，听到这老妇的感嘆，觉得这老妇说的有理，不觉心头一振，心想莫非这老妇是菩萨的化身。于是向前和老妇说道：「老人家，您说的很有道理，若依您所言，此地人心不向善，故招来天灾，要是大家都改过自新，是不是还能得救?」观音菩萨化身的老妇答道：「天心最为仁慈，只要肯诚心悔改，上天不会不容的，眼前的灾难怎会不可救呢?」

　　刘世显一听此言，断定此老妇是观音菩萨，倒地就拜，说「菩萨在上，多承菩萨显化指示，愿菩萨大发慈悲广施法力，普降甘霖，救得本地的旱灾，弟子自当建立佛寺，供养菩萨，同皈佛门。」观音菩萨听了他的话，很高兴，便对刘世显说道：「难得你有心，能这样至诚无私，只是此地贪官当权，百姓冥顽不灵，应让他们眼见为实较好。午时叁刻，我将在太室山显化，施法降雨，以解此地旱情，请你告诉附近百姓，到时观看，让他们亲眼目睹佛法无边，以坚定他们的信心，你再善言劝导，就容易感化了。」

　　于是，刘世显便将遇见菩萨的事告诉众人，并告知菩萨要在明日午时叁刻显化宝像，施法降雨。众人听了莫不喜出望外，等着看菩萨显灵。是日午时叁刻，只见太室山顶悠悠升起一片白云，忽然白云中间拉开一条线，观音菩萨于云顶现出了丈六金身，手中捧着羊脂白玉净瓶，瓶中有甘露，插着柳枝，赤着双足。忽见观音菩萨手执柳枝，蘸着甘露，向四方有田禾处一阵挥洒，霎时天空云气四合，雷声滚滚，大雨如注，菩萨此时方悠然隐去。

　　后来，人们才知道，在雷雨中，贪官奸商被雷电击倒在雨中。从此这一方百姓虔诚信佛，并募资在菩萨显身处建立一寺庙，庙中塑观音大士像，因显化时手执柳枝，所以世人称此次显化的菩萨为「杨柳观音」。这也表示观音菩萨对众生怀有慈悲之心，众生如做错了什么事，只要诚心改过，就会得到菩萨的塬谅与仁爱。

　　第二则

　　在台湾以前的八七水灾肆虐时，相传有观世音菩萨(白衣大士)显灵，骑乘着一隻龙在云端飞翔。

　　《白衣大士神咒》的出现和流传较《高王观世音经》为迟，其出现典故亦不可考。其用语相当俚俗，近于道佛相融的民间信仰，但其中归敬叁宝、归敬观世音菩萨的概念，乃是自古即为佛教徒们日常持诵的内容，所以也有许多灵验感应，民间的传诵也极为普遍。

　　通过以上的讲述我们可以知道白衣大士神咒故事，其实白衣大士神咒也是帮助我们脱离苦海和远离劫难的无上妙法，而且念诵白衣大士神咒也可以让我们远离一切的苦难和伤悲，使我们的生活更加的快乐。以上如有不正确之处请多多包涵。