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彻悟大师语录:杀生之过患(2

彻悟大师语录:杀生之过患(23) 杀生一事,过患至为深重。一切众生皆有佛性,生可杀乎?造重业,纵杀心,结深怨,感苦果,皆由一杀所致。是以杀心渐猛,杀业渐深,渐以杀人,以及杀...
彻悟大师语录:杀生之过患(2

彻悟大师语录:吾人现前一念能

彻悟大师语录:吾人现前一念能念之心,全真成妄,全妄即真( 吾人现前一念能念之心,全真成妄,全妄即真,终日随缘,终日不变。一句所念之佛,全德立名,德外无名,以名召德,名外...
彻悟大师语录:吾人现前一念能

彻悟大师:唤醒、了睿辑录 06

彻悟大师:唤醒、了睿辑录 06 「净宗经典集要」彻悟大师遗集 唤醒、了睿辑录 06 彻悟语录。洵为净宗最要开示。倘在蕅益老人前。决定选入十要。然具法眼者。肯令此书烟没不传乎。以故...
彻悟大师:唤醒、了睿辑录 06

彻悟大师:因果者,感应也

彻悟大师:因果者,感应也 人之所以不戒杀者。由于不达因果之理。 因果者。感应也。我以恶心感之。人亦以恶心应。 我以善心感之。人亦以善心应。人但知感应见于现生。而不知感应通于...
彻悟大师:因果者,感应也

彻悟大师语录:戒杀因果感应(

彻悟大师语录:戒杀因果感应(24) 人之所以不戒杀者,由于不达因果之理。因果者,感应也。我以恶心感之,人亦以恶心应。我以善心感之,人亦以善心应。人但知感应见于现生,而不知感...
彻悟大师语录:戒杀因果感应(

彻悟大师语录:心存信愿二法(

彻悟大师语录:心存信愿二法(35) 一句阿弥陀佛,是阿伽陀药,无病不疗,是如意珠王,无愿不满,是生死苦海之慈航,无苦不度,是无明长夜之慧灯,无暗不破。但得一历耳根,便为有缘...
彻悟大师语录:心存信愿二法(

彻悟大师遗集:卷上 示众12

彻悟大师遗集:卷上 示众12 彻悟大师遗集卷上 示众12 佛法大海。信为能入。净土一门。信尤为要。以持名念佛。乃诸佛甚深行处。唯除一生所系菩萨。可知少分。自余一切圣贤。但当遵信...
彻悟大师遗集:卷上 示众12

彻悟大师:真为生死

彻悟大师:真为生死 真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,十六字,为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。世间一切重苦,无过生死。生死不了,生死死...
彻悟大师:真为生死

彻悟大师:对心的不同名相概念

彻悟大师:对心的不同名相概念定义 佛法中有名同而体异者。有名异而体同者。名同体异。如心之一名。有肉团心。有缘虑心。有集起心。有坚实心。肉团心。同外四大。无所知识。缘虑心...
彻悟大师:对心的不同名相概念

彻悟大师语录:心净因果不二(

彻悟大师语录:心净因果不二(3) 一切境界。唯业所感。唯心所现。即其现处。当体即心。凡在有心。不能无境。不现佛境。便现九界之境。不现三乘之境。便现六凡之境。不现天人鬼畜之...
彻悟大师语录:心净因果不二(
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