身苦与心苦

　　明法比丘

　　苦有两种,身苦与心苦。身苦有时是今世四大不调的结果,有时是过去造作恶业的果报。四大不调可运动、生机饮食、断食、医疗来调整身体。过去的恶报,除非特别顽强的,否则净化身口意乃至加强保健、医疗的善缘,也可化解部分的身苦病痛。

　　心苦(忧苦) 是现前生起嗔心(嗔、嫉、悭、恶作),是由心里(心脏是忧苦的所依处)直接产生的。此心苦不可能是过去造作恶业的果报,若经由回忆起不快的往事并生起忧恼,也是“现前的”。经由不断地觉知(正念),可以止息忧恼,甚至微笑面对。

　　《杂阿含经》107经提到佛陀跟一位老人开示:“当于苦患身,常当修学不苦患心(“心”原作“身”,误。参见《相应部》〈蕴相应〉第一经)”由于他不太明白,舍利弗继续跟他开示:若色、受、想、行、识五蕴,坏了、变了,心随转境,就会生出苦恼,叫做身苦患、心苦患。若于五蕴的生起、消灭、味著、过患、离散,一一如实知,不生爱乐,不见五蕴之中有我、我所,它变了、异了,心不随境转,则不恐怖、挂碍,叫做身苦患、心不苦患。老人因此得到了法。

　　佛法说苦、观察苦的目的就是要透视五蕴的本质,不管是苦是乐(乐也是无常),正念当前,心不随境转,顶多只受身苦,心可以完全不苦。若正念不足,境界现前难免陷入苦境。

　　(《嘉义新雨杂志》第28期)