虽然《心经》里面谈到五蕴皆空，但是《无量寿经》下卷有一段经文，讲到“五恶五痛五烧”，这个地方就是讲出我们的果报。果报分有两个层次：伤命、伤身，也有同时伤命又伤身的。生气的人就伤命，争理的人就伤身。

　　我主张念经要慢慢地看经，你们念经是拿一个木鱼哒哒哒哒的敲，但是里面讲什么都不知道。我曾经在闭关时看一部《无量寿经》，足足看了一天，一个字一个字点着看，看完一段文字先理解里面的道理，理解了再到下一段经文。

　　六祖没有文化，他光听人家念经，就能懂得这部经的中心点是讲什么，所以不要只念而不去理解。我们看报纸都需要理解里面在说什么，你念经文不需要理解佛在说什么？那怎么行呢。

　　佛所讲的一切道理就是保障生命的道理、保障健康的道理。佛教育我们，要保障生命，就要具足良好的精神修养；要保障健康，就要具足良好的形象修养。如果认为持戒和念经跟自己无关，那我认为吃饭也跟自己无关，穿衣也跟自己无关。认为无关，那你的命就是下等的命咯，你的人就是下等的人咯。如果认为跟你有关，那你就是上等的命咯，就是上等的人咯。

　　佛慈悲在哪方面呢？他愿望每一个生命都有条件成为上等的命，都有条件成为上等的人。我们生死凡夫错在什么地方呢？错在没有认识自己。有一句话讲：不识庐山真面目。我们人也是这样，好像被云雾笼罩住自己一样，眼睛懂得看周围，反过来不懂得看自己。

　　我记得有人曾经问六祖：“佛陀有三藏十二部经典，不知道念哪一部经好？”六祖回答他：“你如果认识自己了，你就是等于把三藏十二部念完了。”我对这句话感触很深，所以我讲六祖就是中国佛，是佛祖再来。

　　表面上他是没有文化的人，其实他的文化多得不得了，叫做无限的文化。为什么是无限的文化呢？人家念《金刚经》，他一听到“应无所住，而生其心”就开悟了，原本他是空了，当他一被点破就全部空了。我们就是空不了啊，空不了就有障碍了嘛。生命本身是空的，但是身体看是不空，我们就着相于身体，没有去关心生命。没想到不关心生命了，我们的命不但是变成下等命，还容易成为劣等命，劣等命就成为劣等人了。

　　所以我们一定要明白到，修养不是为了别人的，修养都是为了成就自己、把握生命的。自己把握自己的生命，才能把握得好啊，别人没办法帮你把握啊，别人仅仅能帮你身体的一小部分。

　　所以说，我们不要把三藏十二部当做神秘事物来想，没有一点神秘，佛陀所讲的道理都是实实在在的道理。正因为我们糊涂，没有认识自己，偶然感觉灵感来了就认为这是神秘的东西。

　　我把“神秘”的道理说一说。当我们用一条绳子绑住自己的手臂了，会感觉到整个手臂非常难受。但是我们不知道是自己绑住了自己。一旦明白了，把那一条绳子解开了，神秘就来了嘛，马上就轻松了。我们就说：“哎呀，神奇得不得了啊！”原本没有什么神奇啊，原本是实实在在的呀。绑是实在的，解开也是实在的，有什么神奇呢？只是有一种差别：绑住的时候叫做糊涂了，解开的时候是明白了。

　　仁焕和大家都一样，过去也经常绑住自己，后来明白了，知道解开才轻松自在。所以《心经》教育我们：观自在菩萨！我们明白了，自己解开了，自己就变成观自在了。如果不解开自己的时候，那是叫做五蕴了，解开以后就叫做五蕴皆空了。

　　告诉大家，我仁焕和你们每一位的修行，都不是为了谁，完全是为了自己。如果你们认为是为别人做了，你们就感觉太吃亏了。如果你认为是为自己了，就根本没有感觉吃亏在哪里。

　　人的生命如同一盘棋一样，如果走错了一步棋，这盘棋就很难挽回了。所以人做错了一件事，往往就会有果报出来，只是速度快慢的问题。

　　曾经有一个级别比较高的干部，他造恶很多，我当时心里面老是想：“为什么这样的官没有果报出来呢？”后来到他退休了十多年以后，才见他的果报来了，而且他的果报很严重，中风偏瘫，差不多有7年的时间大小便都在床上，整天喊爹喊娘，说自己太疼痛了，又感觉到有人在找他的麻烦。

　　我们人走错路了，如果走错的路程短，那转回来就快了；如果走错的路程长，转回来的时间就长了嘛。

　　如果你有伤害生命的罪恶在身上，就会有无常的事情发生。什么叫无常？恶报嘛。如果你也有行为不良，但不是伤害生命，那你容易有什么呢？经常出现有障碍的事情。所以有些人来问我：“为什么我做很多功德了，我的事业还在败呢？”我就问他：“你认为你做功德吗？”他说去哪个寺庙又做多少，哪个地方又做了多少，学校我又建了多少，修路又修了多少。我认为，因为你认为你在做功德，从来没有想过还债，所以就有讨债咯。如果你所做的一切都算是还债了，可能反过来没有障碍了。

　　也许有些人认为不是这样。那我举例，现在我欠他一百万，我没有拿钱去还他，我老是去做功德，给你们很多啊，他能放过我吗？如果我暂时不要做功德，先把债务还清了再做功德，他就不会找我麻烦了嘛。

　　所以我讲过，我从来没有做过功德，也没办法做功德，我还债始终也还不完。你们福报大，所以经常有机会做功德，我是没有这种福报做功德的。因为我过去也认为做功德，所以才跟人家争功德的名和利，结果十年的癌症死也死不了，活也活不成。后来偶然的机会觉悟了，还债！一直还，还了以后好像身体轻松了很多。所以我感觉如果人身体还有不好，做事还有障碍，表示人还有债务没有还，所以有机会就先还债，把功德留到一家都平安了再做。未平安之前先还债，不要说做功德。

　　有一位同修给我发信息，她说：“我有子宫癌，但是我十年以来，几乎每一个星期都放生，为什么一点功德都没有呢？我的病始终不好呢？”我说：“你所做的放生没有功德。”她说：“为什么这样讲呢？”我说：“你每次放生放多少？”她说：“十多块钱、二十块钱，一百多块都有啊。”我问她：“你是站在今生上说，还是站在生生世世上讲？你今年多大？”她说：“我差不多五十岁了。”我说：“你今生以来有没有杀生呢？”她说：“太多了。”我说：“你放生偿命都没有偿完，怎么算是功德呢？”

　　在这里我很愿意告诉大家，不在乎你偿还多少，有一个原理是非常殊胜的：如果每次放生你们带着惭愧的心，忏悔自己过去伤害了很多生灵，今天的放生是为了忏悔自己过去所造的一切罪过，今天的放生是表达我从今以后愿断一切恶，这样可能更有作用哦。比如，我把你们全部关起来，又打又骂，又不给饭吃，后来我把你们放走了，你们都说我放你们有功德吗？有功德还是认错呢？

　　我今天所讲的不是神秘的东西，是实在的东西，就看大家愿不愿受用。