2019年到今天为止，正月已经过去了一半多。在传统的文化里有这样一句话，“一年之计在于春，一日之计在于晨”。在年头，大家都流行说“发财”，依我的经历和认识，发财是跟平安而来的。如果我们有灾难，就是“花”财而不是发财了。我有一个理想，是帮助青年人懂得怎么走好人生路。

　　佛教的三皈依当中，第一句：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。”我刚学佛时不明白，为什么说“体解大道”，而不说“理解大道”？“体解大道”是什么意思？就是用我们的生命去体验、感受“大道”。

　　那什么是“大道”呢？我们的生命有两个频道，一是正能量的频道，二是负能量的频道。所谓“大道”，就是站在正能量上讲话，而不是站在负能量上讲话。但是，既要相信正能量的存在，也要相信负能量的存在，如果只相信正能量的存在，不相信负能量的存在，就会上负能量的当。

　　为什么两者都要相信呢？因为相信了，才懂得选择；要是不相信，就不会选择。生命也好，大自然也好，都有正能量和负能量的作用。但是，“体解大道”并不只是简单地感受一下正、负能量到底是怎样的。

　　请问大家，正能量和负能量的感受是如何的？据我所知，一个是效果，一个是后果。是哪方面的效果和哪方面的后果啊？它们是迷信的吗？不体解就觉得是迷信，体解以后就知道是科学了。

　　人真正想活在世间上，那就要“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”。依我认为，“自皈依佛”就是有缘来到这个世间并明白了佛法。“当愿众生”的“众生”是代表无知、无明。“当愿众生”就是要认可自己还在无知、无明的阶段。“体解大道，发无上心”，就是找出正能量的方向并朝着这个方向往前走，让自己活得非常有意思！

　　佛是什么？平安无事的人就是佛，不能纯粹地认为只有释迦牟尼佛才是佛。当然释迦牟尼佛是有正能量的老师，他既是给我们正能量的指导老师，也是我们正能量的光明方向。

　　学佛，就是学好自己。佛是我们的方向，“自己要像佛一样”是目标。需要的是目标，向往的是方向。没有自信的存在，那还能用什么去信他呢？所以，有自信是目标成立了，信他了方向才起作用。

　　为什么这样讲呢？因为不管佛多么好，在这个世间上还是有人不相信佛啊！正能量虽然是生命的依靠，但还是有人不认可啊！一个人有正能量了，可以从零开始做成大事。因为他向往的是正能量，所以就会把正能量汇聚起来，即使是小事也可以做成大事，这就叫做“体解大道，发无上心”。

　　如果人还处在没有分明正、负方向的时候，就要依第二句，“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”。“法”是什么呢？正能量的经验！有经验就是有法，所以释迦牟尼佛所讲的法叫做经典——经验的典范，也可以说是大自然和生命正能量的经验典范。

　　“深入经藏”是怎么理解呢？多观察正能量、多了解正能量、多理解正能量、多向往正能量。也是向往经验、总结经验、运用经验，让经验更加丰富、正确。做到才算是“深入经藏”哦！

　　一切经典都是解脱的经验，也叫做正能量的经验。“深入经藏”就是多了解正能量的方向。了解了，理解了，就向往了。如果把佛陀所讲的经典认为哪一部好，哪一部不行，就已经把正能量搞混乱了，因为三藏十二部本来都是正能量的经典。

　　吉祥如意也好，恭喜发财也好，我认为最需要的是正能量的方向。有了正能量，自然是吉祥如意；有了正能量，自然是平安无事；有了正能量，自然就会发财。

　　如果只想着发财，就容易把发财看得很重，把正能量看得不重。我今天要着重感恩你们在年初就来接受正能量并带它回家，成为你们一年平安的良好方向。

　　学佛，不是为佛而学，也不是为寺庙而学，更不是为法师而学。如果法师不懂得为平安定位，法师也是会有灾难的。因为我曾在无明的时候，经常说“为什么加为什么”，结果经历了多年的灾难。

　　所以现在有人问为什么，我就讲“没什么”。这些疑问的话都是我自己说过的，我过去问了，却没有谁能答。所以现在你们问“为什么我有灾难”，得到我的回答就是“没什么”。

　　意思是说当一个人没有自信，心中就会没有目标；没有信他，就会没有方向，也就是没有正能量的目标和没有正能量的方向。当自己没有目标和方向的时候，去问别人为什么，还不就是“没什么”吗？

　　今天和大家分享的是：要为自己有正能量的自信建立良好的目标；同时也要认识到正能量是空的、假的。我讲极乐世界是假的，娑婆世界也是假的。请问大家，假不假？哪一件事才是真的呢？当人有灾难了真不真啊？如果人们觉得灾难不真，就不会流泪嘛！有灾难来就是娑婆，得到平安就是极乐，娑婆和极乐都是人为的。

　　直截了当地说：娑婆是代表灾难的世界；极乐是代表平安的世界。如果我们觉得，现在我们的孩子还小，当我们往生西方极乐世界了，那孩子怎么办呢？其实，真正发心往生了，就会有无量寿。如果不往生西方极乐世界，即使偶然平安，也始终是跟灾难在一起。娑婆就是和灾难同在一起的世界，而极乐则是和平安同在一起的世界。那现在大家懂不懂极乐世界是什么方向了？是正能量的方向，也是平安的方向！惟有平安才能得生。

　　我帮助人的方法是很直截了当的——一有问题就为他们往生皈命。不是坐在那里念佛就行，坐在那里有功德的一面，也有不足的一面。不足的地方在于“念佛往生”，其实应该是要“往生念佛”。

　　请问大家，念佛往生和往生念佛有什么不同呢？往生就是回向，“念佛往生”仿佛开车一天了再找方向，而“往生念佛”等于开车之前先定位导航，然后车就直接开到终点。先开车一天再找方向，还是先找方向再开车呢？你们觉得哪个对呀？

　　所谓回向就是找方向。既然是找方向，当然就应该先找好方向再走，不可能走了一天才找方向。所以“念佛往生”和“往生念佛”的不同在于，“念佛往生”是先走再找方向，“往生念佛”则是先找方向再走。

　　下面讲第三句：“自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。”根据释迦牟尼佛的意思，皈依僧是代表皈依清净的出家众，也代表皈依自信，前面的皈依佛是皈依方向，皈依法是皈依经验。

　　自信就是我们的目标，所以“自皈依僧”就是皈依自己的自信；皈依佛是皈依信他；皈依法是皈依经验。自信，是自己要解脱；信他，是懂得解脱是生命的无价之宝；法，则是解脱的经验。

　　总而言之，僧，就是解脱的目标；佛，就是解脱的方向；法，就是解脱的经验。从目标到方向，从方向到经验。因为有“我”的存在，所以“我”才需要良性的方向，才需要往前行。既然想要良性的方向，就必定要有良性的经验。

　　我们谈到三皈依，一句佛号就是成全这三皈依。应该先从自信上说起，没有自信就没有自己存在，那还有谁需要向往解脱？因为有自己的存在，才需要佛——解脱的方向，然后又需要解脱的经验，从而依方向和经验来完成自己的目标。

　　大家发心是因为有善根福德，如果我们的家人没有信仰，他们认为自己想的是对的，作为他们的后代或者前辈，就应该“帮助”他们。修道的人是把平安看成无价之宝，而不是把享受当成无价之宝。为什么有那么多的富二代出问题？你们有想过吗？如果为天上天下做过奉献，自然就会有福报。有福报了继续无私奉献，而不是贪图享受，就会有平安。

　　在这里愿所有的发心人在一年当中都自利有情，利他有德，天上天下都平安！

　　谢谢大家！

　　文章转自微信公众号：金湖县大佛寺