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不用议论
不用议论若人得般若，议论心皆灭；譬如日出时，朝露一时失。 ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》 此偈是说，如果一个人得到了般若智慧，从我见、我执所生出的议... 
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现在主义
现在主义过去是未来，未来是过去，现在是去来，菩萨晓了知。 ——《六十华严经卷三十三普贤菩萨行品》 此偈是说，以菩萨的智慧，发现时间的过去、现在、未来，是互相交... 
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真人无垢
真人无垢不怒如地，不动如山；真人无垢，生死世绝。 ——《法句经卷上罗汉品》... 
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转苦为乐
转苦为乐薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。 ——《法华经卷一方便品》 这是说，薄德少福的人有很多苦恼，他们所持的邪见，多得像是密林，有的执“有... 
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念念成功
念念成功若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。... 
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缘起成佛
缘起成佛诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。... 
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差别平等
差别平等佛平等说，如一味雨，随众生性，所受不同。 ——《法华经卷三药草喻品》 佛陀说法，视一切众生平等无差别，就像下雨，一味平等遍布大地，但随着众生根性有别，... 
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超越两边
超越两边我虽说涅槃，是亦非真灭；诸法从本来，常自寂灭相。 ——《法华经卷一方便品》 佛陀虽然讲说涅槃寂灭之法，但也不等于是什么都没有，因为一切现象本来就未离开... 
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第一义谛
第一义谛——《大智度论卷一释初序品中缘起义》 说诸行处，名世界法；说不行处，名第一义。... 
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原来如此
原来如此诸法之实相，则是众生相；若取众生相，则远离实道。 ——《大智度论卷二十释初品中四无义》 众生相就是诸法的实相，二者没有差别。但是此偈又说，如果执著众生... 