“祈求”的真正含义？如何才能得到佛菩萨最大的“加持”？

祈求就是向上仰望，让自己的心朝向佛菩萨，从而带动身语造作与佛法相应的善业、净业。至心恳切地祈求，很多事情就能够看到希望，许多困境就能找到出路。祈求，与其说是在求佛菩萨，不如说是在修自己的心。

至诚祈求忆念佛菩萨，是很强的善念，外与佛菩萨大悲相感，内与宿世善因相应，因缘和合，故能引发善业感果。

祈求佛菩萨，佛菩萨一定回应，就如叩钟，大叩大应，小叩小应，不叩无应。祈求的心越强烈，信心越至诚，得到的加持就越大。问题在于：我们真正与佛菩萨的心相应吗？

佛菩萨与众生，就好比父母与孩子，父母不可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福；但离开了父母，孩子的生存、成长都会有问题。父母要做的，是尽力给孩子做一个榜样，创造一个良好的环境，佛菩萨对众生做的，也是一样。

佛法讲业果，人要造业才会有果，祈求不是一条秘密捷径，该做什么还是要尽力去做。祈求能推动善因的成熟，能使我们的内心清净平和，能激发我们的勇气，但不能替代自己本该付出的汗水。

“三宝门中，有求必应”，是教我们如理如法去种因、结缘，依照佛法去“求”，必然感果。

这个有求必应，不是我们想象的，什么也不用做，只要拜拜佛菩萨，就要什么有什么，那是“魔法”不是“佛法”。

学佛修行、行善积德必有好的果报，但业果不是立竿见影的，也是需要时间、因缘才能慢慢成熟的。很多人一学佛就期待着当下好运，是对因果的误解，太着急了。

拜佛、祈求，不是要佛菩萨给我们什么东西，而是让我们的心态更加昂扬向上、更有克服困难的勇气和力量，这才是佛菩萨给我们的真正帮助。“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱”，佛法的改命之道，外在的佛菩萨是外缘，根本还是众生的心。

什么叫做“加持”呢？被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩萨之“加被”，又要有自己至诚之“受持”，才能感应道交，内因外缘缺一不可。犹如天上有月，地上有洁净平静的水，才能印现出明月来；若水混浊扰动，则月影难现。还像手机能接受到信息，一方面外在有信号，另一方面手机有这个功能，就能实现这个结果。

佛菩萨的加持和利益，往往是我们需要的，而不是我们想要的。就犹如小孩想多吃糖，母亲知道其危害，不满他的心愿，其实才是真的对孩子好。小孩只看到眼前，母亲能看到更远，我们与佛菩萨的区别也在于此。

佛菩萨的加持，不是帮助我们解决生活中的问题，而是帮助我们解决大事因缘，开、示、悟、入佛之知见。佛菩萨对众生的护佑并不是帮助我们得到理想的结果，而是指示出业果之道。佛菩萨给予我们的回应，有时候并不是自己所期待的样子。凡夫往往只执着于自己想要的果相，而对真正的佛法珍宝视而不见。

佛法是由佛陀亲口所说，由菩萨、历代祖师大德传承至今，我们现在能学习到佛法，就是佛菩萨最大的加持。最殊胜的感应，是看到自己的烦恼，并用佛法去改善它。时时仰望、忆念善知识及佛菩萨，常怀诚敬之心、净信之心，依教奉行、受持佛法，内心的功德就会一天比一天增长，烦恼就会一天比一天淡化，这就是得到了善知识和佛菩萨的加持。

佛菩萨对众生的加持，就如同向导为迷途之人指路、医生为病人开药一样，能否得到利益，要看自己是否依照指示去行路、是否遵医嘱服药，一切都遵循业果法则的规律。

佛菩萨的加持，不是让我们事事一帆风顺，而是让我们能更有勇气面对一切境界，并且能够从中学到东西。佛法修行的核心是向内求，而不是向外求，明白了这个道理，才能避免散乱、怀疑、急求果相等心态，更好地与佛菩萨相应。

对三宝的信心，要建立在对教理的了解上，而不是靠感应和情绪。信佛还必须要学佛，才能有智信，不然问题很多。

向佛菩萨求子求福、祈求保佑等，是最低层次的祈求，若不懂得业果之理，就成为迷信；进一步的祈求是以佛菩萨为榜样，祈求自己能像佛菩萨一样慈悲智慧、坚强勇敢；最高层次的祈求是无我无求。对我们当下来说，第二个层次的祈求非常重要，应学会时时祈求，心常缘念三宝。

目前社会绝大多数人对佛法的认识都停留在拜拜的阶段，到寺庙都是烧香求保佑，求财求子求姻缘，求事业求平安求健康，却对佛法所讲的业果、智慧、慈悲等真正的珍宝一无所知，这是应该扭转的。

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