中国佛教协会官网发布会议决议：

接受学诚辞去中国佛教协会

会长、常务理事、理事

2018年8月15日，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开。根据会长会议提议，会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，同意由演觉副会长临时主持中国佛教协会工作。

在此之前，学诚法师曾一度陷入舆情旋涡，而中国佛教界，也在这段时间内感受到了前所未有的冲击……

举报学诚法师事件回顾

举报事件后

龙泉寺发表《严正声明》

今年8月1日，一封以《重大情况汇报》为名的文件在国内佛教界流传，文件中两位法师实名举报中佛协学诚法师。文件引起佛教界轰动，并引起全网广泛关注。

事情发生后，龙泉寺发表声明回应举报，随后国家宗教事务局也回应表示展开调查核实工作。昨天，中佛协官网公布学诚法师辞去中佛协会长一职。

这个新闻又一次引起了全民的关注。一方面，仍然有人相信这件事情是有人恶意中伤构陷学诚法师，另一方面，也有人认为这是实锤证明了举报的真实性。

国家宗教事务局对举报一事的回应

是是非非，真相终归有水落石出的一天。无论举报内容是否属实，对于佛弟子而言，这都无疑是一次“信仰危机”……

等待真相的同时，佛弟子有必要重新反省自己的信仰，从信仰的方式到信仰的对象，做一个理智的反思。这样才能应对这次信仰危机，不至于对自己的内心造成过多伤害。

佛陀指示的信仰

事件确实让不少佛弟子感到震撼，甚至大有不知所措之感。但实际上早在佛陀在世时，就有提到过一些“信仰原则”，可以作为我们这个时代的“锦囊妙计”。

这些“锦囊妙计”，可能我们中不少人都曾读到过，但并不是非常熟悉。但运用好了这些“锦囊妙计”，可以好好反思清楚自己的信仰中存在什么问题，从而化解自己的信仰危机。

首先我们应该思考的是，我们在用什么样的方式，信仰着什么？

信心应尊重事实

佛陀不赞同的信仰方式，是盲目的相信、人身依附式的相信。佛陀曾在《阿含经》中的多部短经中提及这一观点。

比如曾经有一位名为跋提的离车族青年听闻佛陀能以幻术魅惑人心，于是找到佛陀就此质问。佛陀便对他说，不应该因为大家都这么说，或者某个权威这么说等原因而轻信。佛陀赞叹的是理智抉择，亲自验证后的信。

例如此次事件，我们所能得知的信息是极为有限的，而我们就此轻易下结论说，这件事属实，或这件事不实，是理智抉择，亲自验证后的判断吗？显然并不是。

对于我们无法亲自确认的，我们抱有怀疑态度，承认证据不足无法立论，实际上这才是如实的态度。

信仰佛法应该力求实证

或许有朋友会说，但是无论如何，这件事可能的结果就那么几个，都说明了我们的信仰出现了问题啊。

没错，但出了问题的，是我们信仰的方式。我们对佛教的信仰，是不是多少有些人身依附式的崇拜呢？是否潜意识里完美化，绝对化了我们尊重的对象呢？

佛陀是反对个人崇拜和人身依附式信仰的。因此他在诵戒之时，不仅与弟子们平起平坐，还说道：“我亦在僧中”。然后鼓励弟子们，如果发现自己有不妥之处，一定要说出来

佛陀赞叹的信仰方式是“自依止、法依止”的。这话不是叫我们刚愎自用，而是让我们明白，佛教信仰不是让我们对任何人或团体形成人生依附，而是依照佛所觉证的正法改善自身。

智慧第一的舍利弗尊者曾向佛陀表明自己对佛陀和佛法的信心。他说：“世尊我深信在过去、未来诸佛中，没能超过您的正觉，比您更伟大的。”

对此佛陀问他：“你为何如此说呢？难道你以天眼看到过过去未来诸佛的教化，知道他们讲了什么法，制了哪些戒吗？”

尊者答道：“我并没有以天眼看到这些。但是在佛陀您每宣说一法，我便去修习或断除一法，最终证到了与佛陀一样圆满的离苦解脱。因此我确信佛陀说法真实不虚，而过现未来一切诸佛所开示的道路也一般无二。”

舍利弗尊者的这番话得到了佛陀的完全赞同。佛陀所赞许的“自依止、法依止”的真义正是在这里，通过自己法随法行的实践，亲自去验证佛法。

佛教信仰的真谛不是找到一个感情的寄托，然后美化他，崇拜他，而是找到一位良师，能为我们指引通往解脱的道路，通过这个道路我们亲自实践体验离苦。