这是表愿力不可思议,学生爱老师,感老师之恩,生生世世追随。我们在这一生当中,从年轻遇到这些老师都是过去生中缘分,没有缘分你怎么能遇到?没有缘分你怎么会学会?所以让我们在这里反省。
我学佛因缘是跟方东美先生学哲学,方老师跟佛的缘很深很深,当代的哲学家,他也是非常偶然的机会遇到经典。我那个时候好奇,向他老人家请教:佛经哲学,您从哪里学来的?他告诉我:抗战时期,就是二次大战的时期,他在中央大学教书,有一段时间生病,有朋友介绍峨嵋山风景很好,环境非常优雅,那个地方养病是最好的地方。他就去了,在峨嵋山养病住了三个多月,山上那个时候没有信息,报纸杂志都没有,也没有电话,山上只有佛经。读书人没有事情就看看佛经,这一下就看进去了,愈看愈欢喜,从此以后没有一天不读经。台湾第一次翻印日本《卍续藏》,这个消息我知道了,我告诉方老师,方老师说真的?真的,是真的。他到第二天就去订购一部,我也买了一部。
研究佛经这部《续藏》的资料是非常重要的,因为它里面古人的注解很多,看古大德的注解就在《卍续藏》。《大正藏》收的经多,注解很少,你要看古大德的注解《卍续藏》。老师遇到我之后,大概二、三年,他在学校里面开课全开佛经,这大概是在大学里头头一次,也可能只有这么一次。讲大单元,在台湾大学晚年大概二十年的样子,讲「大乘佛学」、「隋唐佛学」、「魏晋佛学」。从台大退休之后,辅仁大学请去了,在辅仁大学讲「华严哲学」,晚年的时间所开的课程全是佛学。他七十九岁往生的,走得太早了,他要是多活十年,那对台湾佛教界影响就太大了。
正是他对于大乘全部接受了,他走了,非常可惜。我跟他的时候他才四十几岁,那个时候对于佛法没有完全接受,他只雅爱的一部分,就是佛经讲哲学讲得多。他还告诉我,佛教里头一半是高等哲学,一半是迷信,迷信的那一部分不必去学它,学它的性宗、三论宗、禅宗跟法相唯识宗。天台跟华严他也非常欢喜,特别把《华严经》介绍给我。到晚年的时候,不再说佛教里头有迷信的部分,原来认为是迷信的部分都是了不起的学术,全部接受了,真难得。他老人家也皈依,正式受三皈,拜广钦老和尚为师,成为真正的佛门弟子,这不是迷信,真搞清楚、真搞明白了。我对佛法也是如此,没有把它搞清楚、搞明白,我不会相信的。
……
你们看到中国东北刘素云居士,她是五十五岁才闻到佛法,六十五岁她成就了,十年,正是古人所讲的「十载寒窗,一举成名」。她真正听经听懂、听明白了,发心一门深入,长时薰修,她十年当中就听一部《无量寿经》,听光盘。我问她,《无量寿经》我讲过十遍,妳听的是哪一遍?她也不知道,她把情形告诉我,是早年在景美图书馆讲的,好像是第二遍、第三遍的样子,很早。那个时候是用录音带录音的,没有画面,录音的,以后这套录音带做成现在的光盘CD。她拿到这套光盘,一天听一片一个小时,一个小时听十遍,就是一天听经十个小时,十年不中断,一部听完从头再来,每天一个小时重复十遍,长时薰修,一门深入,她做到了。
——净土大经解演义(第三二二集)
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